民族音樂(lè )（產(chǎn)自于民間樂(lè )曲和歌曲）
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這段文本描述了民族音樂(lè )的定義，其中狹義的中國民族音樂(lè )是指在中國這片土地上由各民族創(chuàng )造的音樂(lè )，具有民族特色和民族精神。而廣義的民族音樂(lè )則包括中國音樂(lè )家創(chuàng )作的音樂(lè )和中國五聲色彩的音樂(lè )。因此，民族音樂(lè )可以理解為源于民間樂(lè )曲和歌曲，具有民族特色和民族精神的音樂(lè )。民族音樂(lè )
產(chǎn)自于民間樂(lè )曲和歌曲
狹義地講，所謂中國民族音樂(lè )就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統上創(chuàng )造的具有民族特色，能體現民族文化和民族精神的音樂(lè )。而廣義上，民族音樂(lè )是泛指中國音樂(lè )家所創(chuàng )作的的音樂(lè )和具有中國五聲色彩的音樂(lè )。
基本信息
| 中文名 | 民族音樂(lè ) |
| 三大來(lái)源 | 中原音樂(lè )、四域音樂(lè )、外國音樂(lè ) |
| 概述 | 體現民族文化和民族精神 |
| 風(fēng)格特征 | 線(xiàn)條 和諧 意境 |
| 基本特點(diǎn) | 是由指宮、商、角、徵、羽 |
| 歷史沿革 | 夏、商、 西周 |
收起
基本概念
民族音樂(lè )就是產(chǎn)自于民間，流傳在民間的，表現民間生活，生產(chǎn)的歌曲或樂(lè )曲。中國的民族音樂(lè )藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng )造了大量?jì)?yōu)秀的民族音樂(lè )文化，形成了有著(zhù)深刻內涵和豐富內容的民族音樂(lè )體系。這一體系在世界音樂(lè )中占有重要的地位。我們要認識中國音樂(lè )，不能僅僅會(huì )唱一些中國歌曲，聽(tīng)幾段傳統樂(lè )曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國音樂(lè )，了解中國音樂(lè )，從而真正理解中國音樂(lè )的內涵，了解它在世界音樂(lè )體系中的地位和歷史價(jià)值。
民族音樂(lè )
中國音樂(lè )的發(fā)展與社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和各國文化的交流密切相關(guān)。中國傳統音樂(lè )是在以黃河流域為中心的中原音樂(lè )、四域音樂(lè )(指黃河流域、淮河流域、長(cháng)江流域和珠江流域等地區)以及外國音樂(lè )的交流融合之中形成發(fā)展起來(lái)的。因此，中原音樂(lè )、四域音樂(lè )、外國音樂(lè )是中國傳統音樂(lè )的三大來(lái)源。
中國幅員遼闊，是一個(gè)多民族的國家，不同地區和不同民族都有自己風(fēng)格的音樂(lè )。如中國西部的音樂(lè )具有高亢明亮的特征，東部的音樂(lè )則具有柔和抒情的特點(diǎn)，南方水鄉的音樂(lè )則委婉動(dòng)聽(tīng)。除此之外，中國的新疆、西藏、內蒙、云南、臺灣等邊遠地區的少數民族音樂(lè )也各具風(fēng)格。因此我們說(shuō)，中國音樂(lè )是一種內容豐富，形式多樣，有著(zhù)深厚文化底蘊的音樂(lè )。從音樂(lè )的創(chuàng )造主體上來(lái)說(shuō)，中國音樂(lè )是一種包括了漢族在內的中國各民族的音樂(lè )。
中國音樂(lè )與外國音樂(lè )的交流由來(lái)已久。在漢代，伴隨著(zhù)佛教的傳入，印度教音樂(lè )和天竺樂(lè )開(kāi)始傳入中國；從張騫出使西域開(kāi)始，中國與西域各民族交往密切，大量西域音樂(lè )傳入我國，對我國的音樂(lè )產(chǎn)生了重要影響。在近代，隨著(zhù)清朝末年“學(xué)堂樂(lè )歌”運動(dòng)的開(kāi)展，中國與西方等國家的音樂(lè )交流不斷加深，大量西方音樂(lè )開(kāi)始傳入我國，如西方音樂(lè )中的交響樂(lè )、歌劇、舞劇，以及樂(lè )律中的大小調，樂(lè )器中的鋼琴、小提琴，演唱方法中的美聲唱法等。這些交流，進(jìn)一步加強了中國音樂(lè )與世界音樂(lè )的融合，加快了中國音樂(lè )的發(fā)展和改革的步伐。
基本特點(diǎn)
首先，從音樂(lè )的構成上來(lái)說(shuō)，中國音樂(lè )是以五聲調式為基礎的音樂(lè )。所謂五聲調式，是由指宮、商、角、徵、羽這五個(gè)音組成的調式，類(lèi)似于簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。民族音樂(lè )中的六聲調式和七聲調式是在五聲調式的基礎上發(fā)展起來(lái)的。中國傳統音樂(lè )一般都是由五聲音階寫(xiě)成的，如民歌《茉莉花》、《小河淌水》、《五哥放羊》，器樂(lè )曲.《春江花月夜》、《梅花三弄》..等等。過(guò)去經(jīng)常有人把唱歌不準的人稱(chēng)為“五音不全”，這里說(shuō)的“五音”就是指五聲調式中的這五個(gè)音。
其次，在音樂(lè )的表現形式上，中國音樂(lè )注重音樂(lè )的橫向進(jìn)行，即旋律的表現性。與中國的書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)一樣，在藝術(shù)風(fēng)格上，中國音樂(lè )講究旋律的韻味處理，強調形散神不散。傳統的中國音樂(lè )作品在旋律進(jìn)行上常常以單旋律的方式進(jìn)行，對和聲的運用較少。如人們熟悉的中國古代的十大名曲，基本上都是某一種樂(lè )器的獨奏曲目。合奏音樂(lè )一般用在宮廷典禮、宗教儀式、迎神賽會(huì )等大型場(chǎng)合，這與講求和聲效果的西方音樂(lè )是有較大區別的。
再次，中國傳統音樂(lè )與舞蹈、詩(shī)歌等姊妹藝術(shù)也有著(zhù)密切的關(guān)系。在古代，音樂(lè )一般都離不開(kāi)舞蹈，如遠古時(shí)期的..《六代樂(lè )舞》、唐朝的歌舞大曲以及唐宋以后興起的戲曲音樂(lè )都體現了音樂(lè )與舞蹈結合。
古代的詩(shī)歌一般分為詩(shī)、詞、曲三類(lèi)，開(kāi)始都是用來(lái)演唱的，只是后來(lái)詩(shī)歌的功能有了分化。從現代音樂(lè )角度來(lái)看，歌曲的歌詞大都是押韻的，一首好的歌詞本身也是一首好的詩(shī)歌。
另外，中國的民族聲樂(lè )藝術(shù)在演唱方法上也是很有特色的。我們通常把這種中國人千百年來(lái)在音樂(lè )實(shí)踐中創(chuàng )造的，具有鮮明的民族特色，符合中國人欣賞習慣的演唱方法叫做”民族唱法”。民族唱法的特點(diǎn)是：強調聲音的明亮與甜美，語(yǔ)言生動(dòng)與感情質(zhì)樸，強調行腔的圓潤和咬字吐字的清晰，講求氣息的運用，并以真聲演唱為主。近年來(lái)，我國聲樂(lè )工作者在繼承我國民族傳統唱法的基礎上，不斷借鑒和吸收美聲唱法的特點(diǎn)，使民族唱法更加科學(xué)，生命力更強。
中國的戲曲唱法也是民族唱法的一種，是很具特色的演唱方法。中國戲曲種類(lèi)很多，不同的戲曲有不同的演唱方法，戲曲唱法以京劇的唱法最有代表性。在京劇中，演唱方法又叫唱腔。京劇中的生、旦、凈、末、丑五種角色各有各的唱腔，其唱法復雜多變，真假聲并用，方法考究，是世界上特色鮮明的演唱方法?，F代民族唱法中的很多精華都來(lái)自中國的戲劇唱腔。
風(fēng)格特征
中國民族音樂(lè )盡管由于不同的民族、地區、體裁、品種、流派而各具特色，但它們都共同地蘊藏著(zhù)以上特征，并且體現在音樂(lè )形態(tài)的各個(gè)方面。中國民族音樂(lè )的基本風(fēng)格特征表現在音樂(lè )的線(xiàn)條、和諧和意境三個(gè)方面。
1、線(xiàn)條
中國民族音樂(lè )是線(xiàn)狀為主的音樂(lè )思維方式，中國民族音樂(lè )以表現曲調為主，屬單音音樂(lè )體系，特別留意發(fā)揮旋律進(jìn)行時(shí)所能產(chǎn)生的各種變化以豐富單音的內容，其旋律直接生成于詩(shī)、詞、曲聲韻的音響色彩，孕育于豐富的各地聲調、腔調、聲腔及方言音韻，多彩優(yōu)婉，會(huì )通于書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑，舞蹈等藝術(shù)線(xiàn)條，通過(guò)樂(lè )音的線(xiàn)性表情顯現，在音樂(lè )中常運用音量的控制，樂(lè )句的伸縮、樂(lè )段的轉換、音色的變化等來(lái)表現各種不同的情感與意境。它體現在線(xiàn)條上的美化處理中，一是對單音的處理；二是旋律進(jìn)行時(shí)的裝飾。
2、和諧
中國音樂(lè )千百年來(lái)根基于民族的土壤，始終保持著(zhù)天地之性情以及自然地域特點(diǎn)之神性。這是一種倫理型的、非邏輯性的。因此眾多的民族音樂(lè )作品，多運用變奏、啟承轉合、再現等手法來(lái)表現音樂(lè )的緩神陳敘、忍耐。和諧182 美也就成為我國民族音樂(lè )中重要的特征之一。
3、意境
千百年來(lái)，中國民歌、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè )等音樂(lè )形式，其表現為對意境的追求。作為一件完成了的藝術(shù)品所呈現出來(lái)的美的境界，一般意境表現在虛和實(shí)、講究傳神和悟兩個(gè)方面。虛與實(shí)是指作品中音響實(shí)體與所塑造的形象以及技術(shù)上所形成的虛與實(shí)。音樂(lè )要通過(guò)個(gè)人的技術(shù)、修養，對音樂(lè )的理解等來(lái)表現意境，這就體現出虛與實(shí)。只有虛實(shí)結合，動(dòng)靜相依，變在其中音樂(lè )才具有魅力。
中國民族音樂(lè )也非常注重音樂(lè )藝術(shù)的傳神作用。一場(chǎng)戲中在音樂(lè )的伴隨下，常?？梢钥吹交蚋惺艿礁鞣N場(chǎng)景，但這種傳神需要一定的條件，即“悟”。
中國民族音樂(lè )的文化傳播中主要是靠“口傳心授”，這種傳統的傳播方式也成為民族音樂(lè )中追求意境美的客觀(guān)條件。在民族音樂(lè )中，無(wú)論是創(chuàng )作、演唱、演奏、還是欣賞，在經(jīng)過(guò)“悟道”而對本質(zhì)的把握后，才能達到意境美的最高境界。
三大來(lái)源
中原音樂(lè )、四域音樂(lè )、外國音樂(lè )是中國傳統音樂(lè )的三大來(lái)源。
1、中原音樂(lè )
指的是以黃河流域為中心發(fā)展起來(lái)的音樂(lè )。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以漢族為主體的黃河流域音樂(lè )文化。其中，殷商和西周時(shí)期的音樂(lè )文化具有代表意義。除六代樂(lè )舞及其他多種樂(lè )舞的發(fā)展和整理，禮樂(lè )制度的階級化和等級化，大司樂(lè )機構的設置，三分損益律的運用等有重要影響之外，尤其在“八音”樂(lè )器分類(lèi)中"琴"（七弦琴）及其音樂(lè )的出現，奠定了中國傳統樂(lè )器與器樂(lè )的基本模式。
2、四域音樂(lè )
指的是除中原華夏族為主所創(chuàng )造的黃河流域音樂(lè )文化以外的中華大地各民族的音樂(lè )文化。其中，長(cháng)江流域、珠江流域等地區，與黃河流域同為中華民族的文化發(fā)祥地。長(cháng)江中游的楚文化中的音樂(lè )文化，色彩繽紛，獨樹(shù)一幟，同中原音樂(lè )并為上古中國傳統音樂(lè )的表率，相互輝映，相互兌爭、交融，進(jìn)而衍生，發(fā)展。珠江流域的粵文化，西南各少數民族的音樂(lè )文化，西北作為古代絲綢之路經(jīng)由路途對多處音樂(lè )文化傳播、交融的作用，以及東北各少數民族的音樂(lè )文化，都為中國傳統音樂(lè )的形成、發(fā)展作出了重要的貢獻。其中，在樂(lè )器方面，作為漢族音樂(lè )文化與少數民族音樂(lè )文化交融的代表實(shí)例，可以舉出由奚琴到胡琴類(lèi)各種拉弦樂(lè )器的形式。
3、中國音樂(lè )與外國音樂(lè )的交流，由來(lái)已久。據《穆天子傳》記載，相傳西周初，周穆王曾經(jīng)帶著(zhù)規模頗大的樂(lè )隊到西方各國旅行，并進(jìn)行音樂(lè )交流。
此后，在漢代，伴隨著(zhù)佛教的傳入，印度教音樂(lè )和天竺樂(lè )也入傳中國；隋唐時(shí)期，大量外國音樂(lè )的輸入，不僅帶來(lái)外國樂(lè )曲，而且引進(jìn)樂(lè )器、樂(lè )律、音階。
作為外國樂(lè )器傳入中國，后又被改造為中國傳統樂(lè )器的琵琶是頗具代表意義的樂(lè )器之一。
歷史沿革
中國音樂(lè )的發(fā)展可以大致分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是從夏、商、西周到春秋、戰國、秦漢時(shí)期的音樂(lè )（約公元前21世紀至公元3世紀），這是中國音樂(lè )的形成期。這一時(shí)期的主要音樂(lè )形式是鐘鼓音樂(lè )，最有代表性的是商周音樂(lè )。
周朝是中國歷史上一個(gè)音樂(lè )高度發(fā)達的時(shí)期。周朝的歷代君王都對音樂(lè )予以高度重視，把“音樂(lè )”和“禮教”同時(shí)看作是治理國家、教化國民的兩大法寶，實(shí)行“禮樂(lè )治國”。這一點(diǎn)從當時(shí)孔子的一些言論中就可以得到論證?？鬃诱J為，音樂(lè )是完善人身修養的重要手段，人生修養應該“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )“。
在統治者對音樂(lè )的高度重視下，音樂(lè )得到了迅速的發(fā)展。這一時(shí)期最具代表性的音樂(lè )是雅樂(lè )。這種雅樂(lè )是由鐘鼓樂(lè )隊和歌舞表演共同完成的音樂(lè )，場(chǎng)面宏大，十分奢華。我們從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭九歌》中也可以看出當時(shí)民間音樂(lè )的發(fā)展與繁榮狀況。從商周到秦漢，中國音樂(lè )進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的階段，為中國音樂(lè )以后的發(fā)展奠定了基礎。
第二個(gè)時(shí)期是從魏、晉、南北朝到隋、唐時(shí)期的音樂(lè )（約公元4世紀至10世紀）。這是中國音樂(lè )的成熟期。中國音樂(lè )在這一時(shí)期發(fā)生顯著(zhù)變化，開(kāi)創(chuàng )了音樂(lè )國際化的新樂(lè )風(fēng)。這一時(shí)期最有代表性的音樂(lè )是隋唐時(shí)期的歌舞大曲。這一時(shí)期的音樂(lè )以唐朝音樂(lè )最有代表性，唐朝最有代表性的音樂(lè )是歌舞大曲。
隋唐兩代，政權統一，經(jīng)濟興旺。統治者奉行開(kāi)放政策，勇于吸收外來(lái)文化，為音樂(lè )的繁榮創(chuàng )造了條件。到唐玄宗時(shí)期，音樂(lè )的發(fā)展達到了我國歷史上的空前繁榮期。
第三個(gè)時(shí)期是從遼、宋、金到明清時(shí)期的音樂(lè )（約公元10世紀至19世紀）。這是中國音樂(lè )的整理期。
這一時(shí)期最有代表性是中國戲曲和中國曲藝的發(fā)展。在中國戲曲中，又以京劇最有代表性。因此京劇又被尊稱(chēng)為“國戲”，外國人則把它稱(chēng)為“中國歌劇“。這一時(shí)期由于商業(yè)的盛興，資本主義經(jīng)濟因素開(kāi)始萌芽，市民階層日益壯大，音樂(lè )文化與普通的平民階層保持著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)，呈現出世俗性和社會(huì )性的特點(diǎn)。除戲曲和曲藝之外，這一時(shí)期的音樂(lè )特點(diǎn)主要呈現出百花齊放的局面，民族民間音樂(lè )發(fā)展尤為迅速，如諸宮調、號子、山歌、信天游、花兒、鼓吹、吹打、弦索等各種民間音樂(lè )形式不斷產(chǎn)生發(fā)展；音樂(lè )理論也不斷完善和豐富，如明朝音樂(lè )家朱載育發(fā)明的十二平均律，就成為了世界現代音樂(lè )理論的奠基石。這些都為中國民族音樂(lè )的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。
第四個(gè)時(shí)期是清朝末年以后的時(shí)期（19世紀末期以后），這是中國音樂(lè )的新生期。19世紀末期到20世紀，東西方文化交匯沖撞，中國音樂(lè )藝術(shù)掀開(kāi)了波瀾壯闊的嶄新一頁(yè)。蕭有梅、李叔同、沈心工等一批通古曉今、學(xué)貫中西的新型音樂(lè )家成為新音樂(lè )運動(dòng)的助產(chǎn)士。在抗戰救國的狂飆之中，成千上萬(wàn)首極具時(shí)代精神的音樂(lè )作品脫穎而出；除歌曲創(chuàng )作獲得汪洋大海般的收獲之外，交響樂(lè )、大合唱、歌劇等諸多領(lǐng)域均呈現出歷史性的進(jìn)展，其中由冼星海創(chuàng )作的《黃河大合唱》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》成為抗戰時(shí)期的代表作品。
文化交流
中國民族音樂(lè )在對外文化交流中發(fā)揮著(zhù)巨大作用。從古代起，我國的民族音樂(lè )即傳播到日本等周邊國家，直接影響了當地音樂(lè )文化藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展。近代，我國民族音樂(lè )遠播歐洲、美國、澳大利亞等地?？梢哉f(shuō)，有華人的地方就有中國音樂(lè )。
今天，民族音樂(lè )成為國家的象征、友誼的橋梁、增進(jìn)相互了解的共同語(yǔ)言。中國民族音樂(lè )為其他民族、其他國家打開(kāi)了了解中國、認識中國的窗口。民族音樂(lè )在建設中國特色社會(huì )主義文化中起著(zhù)重要作用。
優(yōu)秀的民族音樂(lè )是社會(huì )思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀。它反映著(zhù)人民群眾的愿望和要求，它是廣大人民群眾生活中不可缺少的精神食糧。組成中華民族的56個(gè)民族都是能歌善舞的，而且各有特色，絢麗多彩，百花齊放。優(yōu)秀的民族音樂(lè )可以使人們把自己的命運與祖國的前途和命運聯(lián)系在一起，激發(fā)愛(ài)國主義精神，培養民族自尊心，增強民族自豪感；可以給人以真和善的啟迪、美的陶冶和創(chuàng )造性思維的激發(fā)。
發(fā)展趨勢
新中國成立50多年來(lái)，我國建立了一批高水平的民族音樂(lè )團體，民族音樂(lè )界涌現了一大批像彭修文這樣的指揮家、作曲家和劉明源（板胡）、劉德海（琵琶）、閔惠芬（二胡）等杰出的器樂(lè )演奏家，同時(shí)也出現了一批這方面的中青年優(yōu)秀人才。他們和廣大民族音樂(lè )工作者一起，為振興民族音樂(lè )、發(fā)展民族音樂(lè )、豐富民族音樂(lè )寶庫做出了重大貢獻。
我國民族音樂(lè )工作者，通過(guò)對民族音樂(lè )的發(fā)掘、整理與加工提高，一批民族民間音樂(lè )作品放射出奪目的藝術(shù)光彩，成為深受群眾喜愛(ài)的經(jīng)典作品。例如《高山流水》《春江花月夜》《二泉映月》《十面埋伏》《百鳥(niǎo)朝鳳》等等。我國民族音樂(lè )創(chuàng )作在借鑒西方音樂(lè )、豐富表現形式上進(jìn)行了可貴而有益的探索，并獲得了成功。我們民族音樂(lè )理論研究的廣度和深度，都達到了歷史上的最高水平，既有大量的、廣泛而深入的民間音樂(lè )的采集，又有不少具有較高學(xué)術(shù)水平的研究論文與專(zhuān)著(zhù)，對海內外的研究產(chǎn)生了很大的影響。民族樂(lè )器的技術(shù)革新也取得了顯著(zhù)的成果，擴大了表現范疇和音域，豐富了音質(zhì)、音色。演奏技法也取得了突破性的發(fā)展和進(jìn)步，大大拓展和豐富了樂(lè )隊的表現能力。國家在音樂(lè )教育、音樂(lè )創(chuàng )作等領(lǐng)域中采取百花齊放的方針，鼓勵創(chuàng )作出了一批時(shí)代性、藝術(shù)性、民族性俱佳的作品：大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》、電影音樂(lè )作品《劉三姐》、歌劇《洪湖赤衛隊》、鋼琴曲《黃河》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！返鹊?。
改革開(kāi)放以后，中國音樂(lè )的發(fā)展更為迅速，音樂(lè )教育機構、音樂(lè )團體象雨后春筍般不斷涌現，中國人在國際音樂(lè )大賽中頻頻獲獎，音樂(lè )人才輩出。音樂(lè )創(chuàng )作更加繁榮，音樂(lè )表現形式更加豐富。民歌、管弦樂(lè )、交響樂(lè )、歌劇、舞劇、音樂(lè )劇、流行音樂(lè )以及各種新潮音樂(lè )蓬勃發(fā)展，大大豐富了民族音樂(lè )寶庫，豐富了人民群眾的文化生活。
總之，新中國成立50多年來(lái)，我國民族音樂(lè )發(fā)展的歷史應該說(shuō)是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。今天，我們不僅要加強民族音樂(lè )教育，更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂(lè )素養，通過(guò)學(xué)習使其系統地認識我國多民族的民間音樂(lè )體裁，理解民族、民間音樂(lè )中的基本理論與知識，熟悉各種風(fēng)格的民間音樂(lè )的代表性曲目。從感性到理性較全面地掌握民族、民間音樂(lè )中的經(jīng)典。我國優(yōu)秀的民族、民間音樂(lè )有其特有的社會(huì )功能與審美價(jià)值，通過(guò)對其學(xué)習與欣賞，使學(xué)生更加熱愛(ài)我國深厚的傳統音樂(lè )文化，以增強民族自強意識，培養愛(ài)國主義情操。這對傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化具有更深遠的意義。
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