人物介紹

達里奧，R.1869年隨家遷居洪都拉斯，曾僑居薩爾瓦多。家境貧困，自幼由姑母和叔父撫養，改姓達里奧。11歲時(shí)以布魯諾·埃爾蒂亞等筆名開(kāi)始在報紙上發(fā)表詩(shī)作。1882年當他15歲時(shí)，應邀在國家議會(huì )上朗誦一百首十行詩(shī)，得到好評，他的詩(shī)作因此廣泛流傳?；閱始奕⒌亩Y儀上，他也常去即席賦詩(shī)，借以?huà)赍X(qián)糊口。他被認為是拉丁美洲的第一個(gè)職業(yè)詩(shī)人。1886年來(lái)到智利，在圣地亞哥為報紙撰稿以維持生計，曾結識《時(shí)代報》文藝批評版的編輯曼努埃爾·羅德里格斯·門(mén)多薩，從他那里接受了法國高蹈派的影響；此外，法國高蹈派與象征主義的作品也對他以后的創(chuàng )作發(fā)生了很大的影響。1886年末，在瓦爾帕萊索港作海關(guān)職員，發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)《藍色的鳥(niǎo)》。1887年發(fā)表詩(shī)集《牛蒡》。1887年10月以《獻給光榮的智利的史詩(shī)般的歌》獲得智利詩(shī)歌競賽獎。1888年 2月發(fā)表第二部詩(shī)集《詩(shī)韻》。1888年7月出版詩(shī)文集《藍》,它標志著(zhù)現代主義詩(shī)歌新階段的開(kāi)端。在此之前，稱(chēng)作現代主義詩(shī)歌的前期；在此之后，稱(chēng)為現代主義詩(shī)歌后期或新世界主義時(shí)期。1889年作為阿根廷報紙《民族報》的記者訪(fǎng)問(wèn)北美和歐洲。在巴黎與詩(shī)人魏爾蘭交往，深受他的影響。在西班牙，由于著(zhù)名作家巴列—因克蘭、烏納穆諾等人的介紹，他的詩(shī)歌在西班牙引起強烈的反響。1893年回到阿根廷，哥倫比亞總統拉斐爾·努涅斯任命他為哥倫比亞駐布宜諾斯艾利斯的領(lǐng)事。這時(shí)發(fā)表的兩部重要作品：詩(shī)集《奇異》(1896)和《褻瀆的散文》，使他成為現代主義詩(shī)歌公認的領(lǐng)袖。1898年后再度作為《民族報》記者訪(fǎng)問(wèn)西班牙、法國、意大利、比利時(shí)、德國和奧地利，出版《當代西班牙》(1901)、《國外游記》(1903)、《旅行隊正在走過(guò)去》(1903)、《太陽(yáng)的土地》(1904)等集子。1905年在馬德里出版重要詩(shī)集《生命與希望之歌》。1907年又出版詩(shī)集《流浪之歌》。1908年被尼加拉瓜政府任命為駐西班牙公使，曾發(fā)表《巴黎女人》（1908）、《尼加拉瓜之行》(1909)、《秋天的歌》(1910)。不久被停職，僑居巴黎。1911年初，由于酗酒過(guò)度，喪失意志能力，淪為商業(yè)雜志的廣告工具。第一次世界大戰爆發(fā)，他感到惶惑不安。1915年創(chuàng )作《和平》一詩(shī)譴責美國政府對戰爭袖手旁觀(guān)。同年完成自傳《魯文·達里奧的一生》。1916年2月6日去世。

達里奧的大部分作品體現了現代主義的特征，即形式上的創(chuàng )新，著(zhù)墨于雅致的藝術(shù)珍品和異國風(fēng)光，突出虛幻的意境和悲觀(guān)的情調。在韻律和表現形式方面，他曾嘗試使用九音節和十二音節的格律，靈活地安排重音和停頓，使詩(shī)句更富有音樂(lè )性。他曾經(jīng)研究改進(jìn)六音步，最后采用了現代的自由詩(shī)體。在用詞方面他敢于創(chuàng )新，盡力賦予詩(shī)句新的意境。由于豐富了單詞的含義，對西班牙語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。

達里奧追求“純粹的美”，他認為天鵝是美的象征，天鵝有象問(wèn)號一樣彎曲的脖子，可借以表達對人世的不信任。他初期的作品反復描寫(xiě)天鵝，被稱(chēng)為“天鵝的詩(shī)人”?？兹概c百合花也被他認為是美的象征。他的作品中的主人公大多是仙女、王子、公主以及半人半仙的怪物等。他有時(shí)把仙女作為純真、活潑和可愛(ài)的象征，或把仙女描寫(xiě)得非常神圣；有時(shí)則又突出仙女的纖弱無(wú)力和富于人性。

達里奧最重要的三部作品《藍》、《褻瀆的散文》和《生命與希望之歌》代表他的不同的藝術(shù)特點(diǎn)?！端{》傾向于高蹈主義，內容脫離現實(shí)，但以象征主義手法反映了他對現實(shí)生活的一些觀(guān)點(diǎn)?！兑C瀆的散文》表明他的現代主義詩(shī)歌達到了高峰，高蹈派和象征主義的傾向更加明顯?！渡c希望之歌》汲取了西班牙謠曲的形式和格律，表現了他在藝術(shù)方面的獨創(chuàng )精神。大部分詩(shī)章借景生情，表現悲觀(guān)厭世的情緒和對人生的疑慮。

達里奧在創(chuàng )作風(fēng)格上經(jīng)歷過(guò)三個(gè)不同的階段：初期作品帶有濃郁的異國情調，大量描寫(xiě)18世紀豪華的法國宮廷、文藝復興時(shí)期的意大利、中古時(shí)期的西班牙以及古代的東方。自《褻瀆的散文》開(kāi)始，轉而追求“純粹的美”，詩(shī)集中充滿(mǎn)天鵝、孔雀和百合花。從《生命與希望之歌》開(kāi)始，常以美洲的本土和土著(zhù)民族為題材，比較有代表性的作品有《哥倫布》和《獻給阿根廷的歌》等。前期他是逃避現實(shí)的詩(shī)人，后期則是“美洲的詩(shī)人”。他的轉變促進(jìn)了新世界主義的興起。

達里奧，R.

達里奧在1896年一篇講演中，自稱(chēng)他的作品沒(méi)有使拉丁美洲“大陸上的大多數人的思想境界有任何提高”；“美洲新一代的成就仍還是個(gè)空白，有許多有才能的人耽于幻境之中并盲目地為此種藝術(shù)獻身”;他的作品“是一種無(wú)政府主義的美學(xué)，不值得效法”。達里奧是現代主義詩(shī)人，同時(shí)也是充滿(mǎn)矛盾的詩(shī)人：他住著(zhù)簡(jiǎn)陋的房子，詩(shī)中卻是豪華的宮殿，貧困簡(jiǎn)樸的生活與作品中的豪華雅致相矛盾；愛(ài)國的思想與藝術(shù)上的逃避現實(shí)相矛盾；對貧苦的底層人民的同情與羨慕豪富、贊美上流社會(huì )的詩(shī)句相矛盾；堅持現代主義詩(shī)歌的創(chuàng )作但又自認為是不值得效法的無(wú)規則美學(xué)的矛盾。這些矛盾是拉丁美洲民族文學(xué)曲折的發(fā)展道路的反映。

參考書(shū)目

Ernesto　Mejía　Sánchez, Estudios sobre Rubén Darío, Mexico, 1968.

Pedro Salinas, La poesía de Rubén Darío, Barcelona 1975.