龍門(mén)石窟（中國河南省洛陽(yáng)市的國家5A級旅游景區）
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龍門(mén)石窟是中國現存規模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遺存，位于河南省洛陽(yáng)市。這個(gè)石刻藝術(shù)寶庫有2345個(gè)窟龕、10萬(wàn)余尊造像和2800余品碑刻題記，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”。龍門(mén)石窟位居中國四大石窟之首，是國家5A級旅游景區。龍門(mén)石窟
中國河南省洛陽(yáng)市的國家5A級旅游景區
龍門(mén)石窟
龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市，是中國現存規模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遺存，現存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品，也是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”， 位居中國四大石窟之首。
基本信息
中文名
龍門(mén)石窟
英文名
The Longmen Grottoes
別名
伊闕石窟
地理坐標
河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)園區龍門(mén)大道
形成時(shí)間
北魏太和十七年（公元493)
發(fā)源地
河南省洛陽(yáng)市
氣候類(lèi)型
溫帶季風(fēng)氣候
面積
31.7平方公里
洞窟數量
窟龕2345個(gè)
雕像數量
造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品
建造時(shí)期
公元493年
歷史沿革
名稱(chēng)來(lái)源
龍門(mén)原名伊闕，龍門(mén)之名始于隋朝。隋仁壽四年（公元604）十一月，隋煬帝來(lái)到洛陽(yáng)，登臨邙山俯瞰洛陽(yáng)地勢，觀(guān)伊闕地勢似龍門(mén)，決定建都洛陽(yáng)。
隋唐時(shí)期都城以伊闕為南北坐標。伊闕地處國都之南，東西兩山之間如天然大門(mén)，正對東都洛陽(yáng)城皇城與外郭城的南正門(mén)，“龍”象征著(zhù)封建皇權，故隋煬帝賜名龍門(mén)，伊闕改名龍門(mén)，并沿用至今。
文化背景
龍門(mén)石窟
石窟的開(kāi)鑿始于印度，3世紀傳入中國，5-8世紀盛行，晚至16世紀，目的是用以修行和頂禮膜拜，求得心理上的安慰與解脫，開(kāi)窟造像寄托了功德主的美好理想和向往。
4世紀到6世紀初期（魏晉南北朝時(shí)期），戰爭、自然災害頻發(fā)導致底層人民生活陷入極端困苦。佛教現世受難，來(lái)生享福的理想盛行，并指出開(kāi)窟造像、積累功德可以成佛，與苦難大眾的現實(shí)精神需求相契合，佛教得到空前發(fā)展與廣泛傳播，佛教寺窟的開(kāi)鑿蔚然成風(fēng)，皇室貴族甚至不惜動(dòng)用國家財力從事石窟寺開(kāi)鑿，開(kāi)窟造像進(jìn)入了第一個(gè)高潮。
龍門(mén)位于北魏京都洛陽(yáng)城西南，環(huán)境清幽，利于修行。伊闕關(guān)石灰巖石質(zhì)軟硬適中，適合開(kāi)鑿大型洞窟，精雕細刻佛像。北魏遷都洛陽(yáng)后，佛教中心南移中原，推行國家佛教的北魏宣武帝，決定在洛陽(yáng)西南伊闕山以靈巖寺石窟（云岡石窟）為原型，為孝文帝、文昭皇后開(kāi)鑿兩座大型石窟（賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)南洞），以銘記孝文帝遷都洛陽(yáng)，推進(jìn)漢文化改革和促進(jìn)民族大融合的歷史功績(jì)。
隋唐時(shí)期，龍門(mén)位于隋唐東都洛陽(yáng)城的正南方，唐朝繼續大規模在龍門(mén)山開(kāi)窟造像，數量達到龍門(mén)石窟造像總數的三分之二，使中國石窟寺造型藝術(shù)達到了形神完美的藝術(shù)高峰，龍門(mén)成為北魏和唐朝盛期佛教開(kāi)窟造像的圣地。
營(yíng)造歷程
龍門(mén)地區的石窟始鑿于北魏，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周至隋唐宋等朝代，龍門(mén)石窟的持續營(yíng)造長(cháng)達400余年，是世界上營(yíng)造時(shí)間最長(cháng)的石窟，其中大規模的開(kāi)窟造像活動(dòng)主要有兩次：第一次是在公元493年至528年間，歷經(jīng)孝文帝、宣武帝和孝明帝三帝，歷時(shí)35年。第二次是在公元636年至746年間，前后歷經(jīng)唐代唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗四帝，共計110年。這兩次是開(kāi)窟造像的高潮，歷時(shí)近150年。
發(fā)展歷程
龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市城南6公里處的伊闕峽谷間，現存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”， 位居中國四大石窟之首。
龍門(mén)石窟1961年3月4日被國務(wù)院列入第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，2000年11月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予全國文明風(fēng)景旅游區，2007年5月被國家旅游局評定為全國首批5A級景區。
龍門(mén)石窟發(fā)展歷程
年代 | 發(fā)展變化 |
1951年 | 龍門(mén)森林古跡保護委員會(huì )成立 |
1953年 | 中央文化部撥款2.2億元（舊幣）對龍門(mén)石窟進(jìn)行修葺 |
1961年 | 國務(wù)院公布龍門(mén)石窟、白園為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位 |
1962年 | 仿照隋代趙州橋修建的當時(shí)全國第二大石拱橋——龍門(mén)大橋竣工通車(chē) |
60年代至90年代 文物保護 | 龍門(mén)文物保管所成立保護組，龍門(mén)石窟的文物保護工作取得了可喜成績(jì) |
80年代 景區建設 | 1982年，國務(wù)院宣布龍門(mén)風(fēng)景名勝區為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，同年開(kāi)始修繕白居易墓園 1983年，新修了窟區游覽路、棧道等 1984年，龍門(mén)北入口闕形大門(mén)、南部漫水橋建成。逐步完成了龍門(mén)石窟景區的基本游覽配套設施 |
2000年 綜合治理 | 1997年至2000年，為申報世界文化遺產(chǎn)，景區外圍大規模環(huán)境綜合治理開(kāi)始，取得理想成績(jì)，同年11月龍門(mén)石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 |
2002年3月 | 成立龍門(mén)石窟文物保護區龍門(mén)風(fēng)景名勝區管理局(龍門(mén)石窟研究院)，實(shí)現了景區內集中統一管理 |
2007年9月 | 成立龍門(mén)石窟世界文化遺產(chǎn)園區管理委員會(huì )，實(shí)現了單一景區管理職能向區域綜合行政管理職能的轉變 |
2011年 東北服務(wù)區開(kāi)工建設 | 東北服務(wù)區嚴格按照5A景區標準建設，于2011年開(kāi)工，于2012年牡丹文化節前正式開(kāi)放 |
2014年 西北服務(wù)區開(kāi)工建設 | 西北服務(wù)區于2014年開(kāi)始建設，于2017年元旦開(kāi)放使用 |
2016年至2020年 三區融合發(fā)展 | 2016年洛陽(yáng)市委、市政府提出龍門(mén)石窟世界文化遺產(chǎn)園區要加快園區、景區、社區“三區”融合發(fā)展的定位與要求，期間龍門(mén)園區積極探索“三區融合”發(fā)展的新路子，于2020年取得階段性成果 |
2019年12月 | 龍門(mén)石窟研究院升格為市直屬事業(yè)機構，職能更加明晰，龍門(mén)石窟文物保護力度與研究力量進(jìn)一步加強 |
2019年-2020年 | 2019年8月，龍門(mén)石窟5G引領(lǐng)智慧景區建設 2020年4月10日，“夜游龍門(mén)”參觀(guān)旅游活動(dòng)上線(xiàn) 2020年9月，啟動(dòng)與華為公司聯(lián)合實(shí)施的“河圖龍門(mén)”行動(dòng)計劃 |
2022年4月15日 | 龍門(mén)石窟研究院上線(xiàn)“云上龍門(mén)”小程序，實(shí)現龍門(mén)石窟數字化 |
地理環(huán)境
位置境域
龍門(mén)石窟地圖
龍門(mén)石窟坐落于河南省洛陽(yáng)市南郊，位于龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間，南北長(cháng)達1公里，東山為香山，海拔371.8m，西山又名龍門(mén)山，海拔307.6m，伊水由南向北穿流而過(guò)，形成龍門(mén)峽谷。龍門(mén)石窟景區總面積為31.7平方公里，地處東經(jīng)112°27'54”，北緯34°33'24”。
地形地貌
龍門(mén)石窟地形地貌
龍門(mén)石窟位于伊水兩岸的香山與龍門(mén)山上，“兩山夾一河”構成了龍門(mén)石窟景區的地形地貌。
氣候
龍門(mén)石窟地處北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的氣候帶。其氣候表現出顯著(zhù)的季節性、大陸性、多樣性等特征。氣候四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大風(fēng)多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長(cháng)，屬于溫帶季風(fēng)氣候。
水文
伊河，古稱(chēng)鸞水，發(fā)源于伏牛山北麓，欒川縣陶灣鄉三合村悶敦嶺，流經(jīng)嵩縣、伊川縣于龍門(mén)入郊區，再沿郊區和偃師交界線(xiàn)向東北至李樓鄉西石壩入偃師縣，在岳灘鄉楊樹(shù)村一帶入洛河。全長(cháng)268公里，流域總面積6100平方公里。其中，在郊區境內長(cháng)17公里，流域面積71平方公里。
地質(zhì)
龍門(mén)石窟位于龍門(mén)峽谷東西兩山的峭壁間，龍門(mén)峽谷的地質(zhì)構造屬于寒武紀中世石灰巖、下寒武世紫色夾灰綠色頁(yè)巖和下、中奧陶世石灰巖。這一類(lèi)石灰巖的石質(zhì)細膩堅硬，由此可雕刻出不同于北魏遷都之前石窟造像的造型語(yǔ)言特征。
景區布局
龍門(mén)石窟景區布局圖
龍門(mén)石窟景區主要由兩大部分組成：龍門(mén)石窟風(fēng)景區，東北、西北服務(wù)區。
龍門(mén)石窟風(fēng)景區主要由人文景觀(guān)與自然景觀(guān)組成。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟風(fēng)景資源類(lèi)型表
景觀(guān)分類(lèi) | 資源類(lèi)型 | 資源名稱(chēng) |
人文景觀(guān)類(lèi) | 遺址遺跡(8個(gè)) | 西、東山石窟群、魏唐碑刻、白園、唐奉先寺遺址、龍門(mén)二十品 |
建筑與設施(6個(gè)) | 香山寺、龍門(mén)大橋、廣化寺、海洋館、斗母廟、商業(yè)街 | |
旅游購物類(lèi)(1個(gè)) | 鯉魚(yú)等 | |
人文活動(dòng)類(lèi)(1個(gè)) | 武皇禮佛等 | |
自然景觀(guān)類(lèi) | 地文景觀(guān)類(lèi)(7個(gè)) | 伊闕、籮圈溝、萬(wàn)佛溝、吊橋溝、乾元溝、紅石溝 |
水域風(fēng)光類(lèi)(6個(gè)) | 禹王池、伊水、香山泉、珍珠泉、牡丹泉、鑼鼓洞 | |
生物景觀(guān)類(lèi)(2個(gè)) | 側柏林、百年烏柏 | |
天象與氣候景觀(guān)(1個(gè)) | 關(guān)塞氣色 |
東北、西北服務(wù)區負責為景區里的旅客提供服務(wù)。
主要景點(diǎn)
西山石窟
西山石窟
西山石窟位于伊河西岸的龍門(mén)山上，因位于龍門(mén)峽谷西部石壁而得名，全長(cháng)一千米，始建于北魏孝文帝從平城遷都洛陽(yáng)之時(shí)。西山石窟群主要石窟大部分開(kāi)鑿于北魏和唐朝時(shí)期，北魏時(shí)期最著(zhù)名的雕刻佛像大部分位于古陽(yáng)洞窟、賓陽(yáng)洞窟、蓮花洞窟；唐朝時(shí)期最著(zhù)名的雕刻佛像大部分位于奉先寺洞窟、萬(wàn)佛洞窟、藥方洞窟。
潛溪寺
潛溪寺
潛溪寺是龍門(mén)西山北端第一個(gè)大窟，高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛為阿彌陀佛端坐在須彌臺上，左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀(guān)世音菩薩與大勢至菩薩。阿彌陀佛與兩側的兩位菩薩共稱(chēng)為西方三圣，即掌管西方極樂(lè )世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。
賓陽(yáng)中洞
賓陽(yáng)中洞
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟。賓陽(yáng)中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)前藗€(gè)伎樂(lè )天和兩個(gè)供養天人。洞內為三世佛題材，即過(guò)去、現在、未來(lái)三世佛，主佛為釋迦牟尼。 洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。
賓陽(yáng)南洞
賓陽(yáng)南洞
賓陽(yáng)南洞的洞窟為北魏時(shí)期開(kāi)鑿，洞中幾尊主要的佛像皆為初唐完成，是唐太宗李世民第四子魏王李泰為其生母長(cháng)孫皇后做功德，在北魏廢棄的基礎上續鑿而建，屬于過(guò)渡時(shí)期的作品，洞中主佛為阿彌陀佛。
萬(wàn)佛洞
萬(wàn)佛洞
萬(wàn)佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結構，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門(mén)石窟造像組合最完整的洞窟。
萬(wàn)佛洞是在宮中二品女官姚神表和內道場(chǎng)智運禪師的主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年?？唔斢幸欢渚赖纳徎?，環(huán)繞蓮花周?chē)臑橐粍t碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成大監姚神表內道場(chǎng)運禪師一萬(wàn)五千尊像一龕?！倍磧戎鞣馂榘浲臃?，端坐于雙層蓮花座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養菩薩。洞內南北兩壁刻有一萬(wàn)五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè )人。洞口南側有一尊菩薩像，通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s'形的曲線(xiàn)，是龍門(mén)石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。
蓮花洞
蓮花洞
蓮花洞因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，大約開(kāi)鑿于北魏年間。洞內正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，是釋迦牟尼的游說(shuō)像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧。
奉先寺
奉先寺
奉先寺，原名大盧舍那像龕，是龍門(mén)石窟規模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱(chēng)之為“大盧舍那像龕”，因其隸屬于當時(shí)的皇家寺院奉先寺而得名。
奉先寺共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(cháng)達1.9米，大像龕坐西面東，東西進(jìn)深約38.70米，南北寬約33.50米。造一佛二弟子二菩薩二天王二力士共一鋪九尊大像，在菩薩與天王之間還各雕鑿了一尊高約6米的侍女供養像，施雙髻。
奉先寺九軀大像的背后有很多長(cháng)方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo大像龕，依龕修建了木結構屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來(lái)被拆除。
古陽(yáng)洞
古陽(yáng)洞
古陽(yáng)洞在龍門(mén)西山南端，開(kāi)鑿于公元493年，是龍門(mén)石窟造像群中開(kāi)鑿時(shí)間最早、內容最豐富的北魏時(shí)期大型皇家洞窟。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字。
古陽(yáng)洞由天然的石灰巖溶洞開(kāi)鑿而成，窟頂無(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像為釋迦牟尼，端坐在方臺上，左側為手提寶瓶的觀(guān)音菩薩，右側為拿摩尼寶珠的大勢至菩薩?？邇葟乃谋诘娇唔斆懿即笮》瘕愐磺Ф鄠€(gè)。壁面上的這些龕像多為隨孝文帝遷都洛陽(yáng)的王公貴族、高級將領(lǐng)、高級僧侶和洛陽(yáng)地方官僚等發(fā)愿所造。龕形設計精美，紋樣雕刻精美，造像內容豐富。中國書(shū)法史上魏碑體書(shū)法最具有代表性的“龍門(mén)二十品”，其中有十九品在該窟。
龍門(mén)二十品
古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。書(shū)法珍品龍門(mén)二十品，古陽(yáng)洞中占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門(mén)二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，記載著(zhù)佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等，特點(diǎn)是：字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結體、用筆在漢隸和唐楷之間。
龍門(mén)二十品一覽表
名稱(chēng) | 年代 | 碑刻尺寸 高x寬（cm） | 位置 | 造像組合 | 碑刻現狀 |
比丘慧成為亡父始平公造像記 | 太和二十二年(498) | 90x40 | 古陽(yáng)洞北壁 洞口上方 | 一佛二菩薩 | 完好 |
新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記 | 景明三年（502） | 137x50 | 古陽(yáng)洞南壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記 | 北魏 | 93x40 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一佛二菩薩 | 字殘較重 |
陸渾縣功曹魏靈藏薛法紹造像記 | 北魏 | 88x39 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一佛二菩薩 | 被砸四分之三 |
長(cháng)樂(lè )王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像記 | 太和十九年(495) | 72x33 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
云陽(yáng)伯鄭長(cháng)猷為亡父等造像記 | 景明二年（501） | 50x30 | 古陽(yáng)洞南壁 | 一彌勒二菩薩 | 基本完好 |
廣川王祖母太妃候為亡夫廣川王賀蘭汗造像記 | 景明三年（502） | 60x40 | 古陽(yáng)洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
邑主高樹(shù)、維那解伯都卅二人等造像記 | 景明三年（502） | 40x28 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
廣川王祖母太妃候為幼孫造像記 | 景明四年（503） | 2x82 | 古陽(yáng)洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
北海王元詳造像記 | 太和二十二年(498) | 76x42 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
比丘道匠為師僧父母造像記 | 北魏 | 20x45 | 古陽(yáng)洞北壁 | 二佛二菩薩 | 完好 |
高太妃為亡孫保造像記 | 北魏 | 38x25 | 古陽(yáng)洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記 | 正始四年（507） | 24x38 | 古陽(yáng)洞南壁 | 一佛二弟子二菩薩 | 基本完好 |
張元祖妻一弗為亡夫造像記 | 太和二十年(496) | 11x32 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
比丘惠感為亡父母造像記 | 景明三年（502） | 17x39 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記 | 景明四年（503） | 37x34 | 古陽(yáng)洞南壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
齊郡王元祐造像記 | 熙平二年（517） | 37x37 | 古陽(yáng)洞南壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
司馬解伯達造像記 | 北魏 | 12x35 | 古陽(yáng)洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 殘損嚴重 |
邑主馬振拜和維那張子成三十四人為皇帝造像記 | 景明四年（503） | 58x34 | 古陽(yáng)洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 基本完好 |
比丘尼慈香、慧政造像記 | 神龜三年（520） | 38x38 | 慈香窟正壁 | 一佛二弟子二菩薩 | 完好 |
藥方洞
藥方洞
藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方而得名，始建于北魏晚期，經(jīng)東魏和北齊，至唐初仍有雕刻。洞中刻有五尊佛像，洞門(mén)兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在農村都能找到，藥方既可以治療常見(jiàn)的疾病，又能治療疑難雜癥，藥方洞的藥方是我國現存最早的石刻藥方，對研究中國醫藥學(xué)起重要的作用。
東山石窟
東山石窟
東山石窟
擂鼓臺中洞
擂鼓臺中洞
擂鼓臺中洞，又名大萬(wàn)伍佛洞，是一座武周禪宗窟，洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構成一個(gè)半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn)，所刊經(jīng)文中多雜以武周新字。
擂鼓臺北洞
擂鼓山北洞
擂鼓臺北洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿較早，規模最大的密宗造像石窟。擂鼓臺北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周?chē)h(huán)繞四身飛天，因風(fēng)化剝蝕已不清。洞內三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛意為日，即除暗遍明之意，因此又稱(chēng)“大日如來(lái)”，像高2.45米，結迦坐于0.9米高的須彌臺坐之上。在北洞的前壁南側，雕有八臂觀(guān)音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上，在前壁的北側雕有四臂十一面觀(guān)音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，是龍門(mén)東山石窟最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好?？咄庹嬗写u石二層樓，門(mén)額上題有“看經(jīng)寺”三字，窟內為雙室結構，前室崖壁有數十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，北、東、南三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個(gè)9身），是據隋代費長(cháng)房《歷代法寶記》刊刻的中國唐代最精美的羅漢群像，應為禪宗所主持開(kāi)鑿。
四雁洞
四雁洞
四雁洞是一個(gè)盛唐時(shí)期的中型洞窟。四雁洞平面呈馬蹄形，四壁向上卷入頂部，窟頂向西下斜至窟門(mén)口上方，門(mén)為圓拱形?？邇认虏靠繓|壁，鑿有一半圓形的基壇，在基壇的西部邊沿下有三層疊褶，向上有又兩級，原壇上可能置有造像。洞窟的窟頂是一個(gè)蓮花藻井，蓮花藻井的四周有四個(gè)飛天的四飛雁環(huán)繞，四雁洞之名來(lái)源于此。佛經(jīng)中曾以五百雁來(lái)雙喻五百羅漢的故事，雕刻四雁可能是用寓意的手法，以雁來(lái)比喻羅漢，在龍門(mén)石窟中僅此一處。
二蓮花洞
二蓮花洞
二蓮花洞由蓮花南北洞組成，是一組經(jīng)過(guò)統一規劃、布局而開(kāi)鑿的中型雙窟，形制基本相同，故稱(chēng)二蓮花洞。二蓮花洞約鑿于武周至唐玄宗時(shí)期，南北二洞造像雕飾與布局相同，窟內頂部藻井覆蓮圖案，洞內造一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士。中間主佛為阿彌陀佛，手施降魔印。南洞南北兩壁弟子與苦薩之間，各有一身后期所補刻的凸面陰刻立佛像。
白園
白園
白園，位于洛陽(yáng)龍門(mén)風(fēng)景名勝區東山琵琶峰上，是唐代詩(shī)人白居易的墓園，占地面積3萬(wàn)平方米，1961年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。
白園內主要景點(diǎn)有青谷區、樂(lè )天堂、詩(shī)廊、墓體區、日本書(shū)法廊、道詩(shī)書(shū)屋等10余處。
樂(lè )天堂依山傍水，面對青谷，是詩(shī)人作詩(shī)會(huì )友之處。
詩(shī)廊立石38塊，由國內名家書(shū)寫(xiě)，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)之美。
日本書(shū)法廊是為中日書(shū)法交流而建，多為當代日本書(shū)法名家之作，于2000年3月建對外開(kāi)放。
香山寺
香山寺
香山寺
香山寺位于伊河東岸香山之上，自創(chuàng )建至今已有1500多年，香山寺始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度來(lái)華高僧地婆訶羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年（公元690年），武則天在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺。
解放后，香山寺進(jìn)行多次修葺，2002年年底到2003年四月上旬，歷時(shí)100天，洛陽(yáng)市委、市政府及龍門(mén)石窟管理局投資600萬(wàn)元完成了對香山寺的改造，這也是香山寺歷史上的第五次修復。新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。
龍門(mén)文化
書(shū)法
陳摶十字卷碑
陳摶十字卷碑
陳摶“十字卷碑”是宋代道教哲理大師陳摶所書(shū)的:“開(kāi)張天岸馬奇逸人中龍”十字卷碑。碑高68厘米，橫長(cháng)200厘米。此卷碑有兩種版式:一為橫版式，一為豎版式。藏于龍門(mén)石窟的墨跡為橫版式，豎版式藏于華山。碑面除上述十字，還刻有詩(shī)、文三段，皆為楷體。
伊闕佛龕之碑
伊闕佛龕之碑
伊闕佛龕之碑，因碑首有“伊闕佛龕之碑”六字篆書(shū)故名。碑高約3.65米，寬1.9 米。該碑上有屋檐覆蓋，下游一龜趺座。其碑首呈橫長(cháng)方形，碑首的“暈”雕刻有蟠璃紋，正面有二龍纏繞，側面有二龍首相并向下，以示其碑陰也為二龍纏繞。碑文鐫刻的時(shí)間是在唐貞觀(guān)十五年即公元641年，由唐代中書(shū)舍人岑本撰文，書(shū)法家褚遂良書(shū)丹，因而又稱(chēng)“褚遂良碑”。此碑是目前國內所見(jiàn)，褚遂良唐楷書(shū)法中，最大的碑刻。碑文約1800余字，用楷體書(shū)寫(xiě)，內容大致分為宣揚佛法，歌頌文德皇后的“盛德”，敘述開(kāi)窟造像的情況。
奉先寺
奉先寺
奉先寺原名“大盧舍那像龕”。是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿規模最大的摩崖像龕，也是全國石窟中唯一劈開(kāi)山崖，依崖雕鑿的大型群雕。
奉先寺大盧舍那像龕為唐高宗時(shí)期所始建，因皇后武則天尤為崇尚佛教，在咸亨三年，即公元672年，武則天為該寺捐助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，三年后奉先寺竣工。其坐一側刻有《大盧舍那像龕記》。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，是龍門(mén)東山石窟最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。洞窟內北、東、南三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個(gè)9身），是據隋代費長(cháng)房《歷代法寶記》刊刻的中國唐代最精美的羅漢群像，應為禪宗所主持開(kāi)鑿。
乾隆御碑亭
乾隆御碑亭
白園詩(shī)廊區
白園詩(shī)廊區
藝術(shù)
石窟內所營(yíng)造的建筑、雕塑和繪畫(huà)就叫作石窟藝術(shù)。龍門(mén)石窟藝術(shù)主要有窟龕建筑、石刻造像、碑刻題記?？啐惤ㄖ侵缚啐惖男沃?、窟檐、龕楣、壁面上的仿木建筑、浮雕石塔等，是承載龍門(mén)石窟造像的藝術(shù)空間。
石窟藝術(shù)屬佛教藝術(shù)，是我國古代藝術(shù)的主流，對社會(huì )生活和人們的思想意識有著(zhù)巨大的影響，保存了豐富的歷史、文化、藝術(shù)、佛教等珍貴的實(shí)物資料，在中國藝術(shù)史上占有十分重要的地位。
建筑裝飾
龍門(mén)北魏石窟窟型有其獨特的風(fēng)格?？叩灼矫娼躐R蹄形，窟頂接近圓形類(lèi)乎穹窿頂。
龍門(mén)北魏時(shí)期在裝飾題材方面取材廣泛，在圖案形式方面，根據石窟裝飾的需要組成各種形式的適合形圖案，有窟楣和龕楣的適合形，有窟藻井的適合形，還有頭光和背光的適合形等。龍門(mén)北魏的裝飾圖案豐富多樣，復雜細致，精密纖麗，清新娟秀，古雅大方，富有強烈濃郁的裝飾美。
唐朝是龍門(mén)石窟藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，在石窟裝飾藝術(shù)方面比起北魏來(lái)有著(zhù)天壤之別?？唛寡b飾趨向簡(jiǎn)單化、程序化，僅在一部分窟門(mén)上方，對稱(chēng)的刻以相對飛舞的二飛天。龕只存尖拱形一種，而且作外形輪廓，而無(wú)任何紋飾雕刻。
雕刻造像
造像風(fēng)格
龍門(mén)石窟的造像風(fēng)格是指形成于洛陽(yáng)龍門(mén)的一種佛教造像藝術(shù)風(fēng)格。
中原風(fēng)格
北魏遷都洛陽(yáng)后，5世紀末至6世紀初期，中國石窟寺造型藝術(shù)發(fā)生了巨變，呈現出劃時(shí)代的造像特征和藝術(shù)風(fēng)格。這時(shí)期的龍門(mén)石窟造像受南北文化交流的影響，出現了“秀骨清像”“褒衣博帶”式瘦削型的佛像，這種新風(fēng)格因形成于中原腹地北魏都城洛陽(yáng)西南的龍門(mén)石窟，被稱(chēng)為“中原風(fēng)格”，是北魏皇家石窟寺造像藝術(shù)。
大唐風(fēng)范
隋唐時(shí)代，大一統封建王朝的強盛，龍門(mén)寺窟造像藝術(shù)受雍容華貴、富麗健美社會(huì )時(shí)尚的熏染，造像格調清新，軀體豐腴，面相圓潤，隆胸細腰，典雅端麗，達到形神完美的藝術(shù)高峰，被稱(chēng)為“大唐風(fēng)范”。
造像題材
造像題記
造像題記，又稱(chēng)碑刻題記，是出資開(kāi)窟造像的供養人刻在所造佛窟龕周?chē)?，是造像窟龕重要的組成部分，有供養人姓名、籍貫、身份、造像的動(dòng)機和愿望、造像題材、造像年代的發(fā)愿文。龍門(mén)石窟有2800多品造像記，約30萬(wàn)字，有紀年造像題記702品，是中國石窟寺最大的摩崖古碑林。
造像功德主的身份，有皇室貴族、顯達官吏、寺院僧侶、平民百姓和外國人。
佛教造像宗派
凈土宗(潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、凈土堂等)、禪宗(看經(jīng)寺、擂鼓臺中洞)、華嚴宗(大盧舍那像龕)、法相宗(優(yōu)填王造像)和密宗(擂鼓臺北洞)的造像，還有三階教的地藏菩薩造像，展示了龍門(mén)唐初、盛唐時(shí)期的佛教中心地位，為佛教宗派的歷史研究提供了珍貴的實(shí)物資料。
詩(shī)詞
詩(shī)詞文化
石窟 | 香山寺 | 白園 |
《河洛上都龍門(mén)山之陽(yáng)大盧舍那像龕記》節選未知 《修香山寺記》（節選）白居易 《龍門(mén)游眺》（節選）唐·韋應物 《題龍門(mén)堰西澗》唐·白居易 《五鳳樓晚望》（節選）唐·白居易 《游龍門(mén)香山泉》（節選）唐·韋應物 《“西方凈土變”圖 》題跋唐·白居易 《洛陽(yáng)牡丹圖》宋·歐陽(yáng)修 《三龕》（節選）宋·張耒（lei三聲） 《洛神賦》（節選）魏晉·曹植 《胡旋女》（節選）唐·白居易 《龍門(mén)八詠·闕口》唐·劉長(cháng)卿 《盧舍那》（節選）當代·余光中 《道興碑》北齊·道興 《魏碑十美》清·康有為 《無(wú)題》（節選）宋·蘇過(guò) 《龍門(mén)銘》（節選）北宋·宋真宗趙恒 《晚登龍門(mén)驛樓》唐·許渾 | 《題香山寺二首》之一清·乾隆 《菩提寺上方晚眺》唐·白居易 《龍門(mén)應制》（節選）唐·宋之問(wèn) 《香山寺二絕》（一）唐·白居易 《龍門(mén)》宋·司馬光 《香山上方》韓維 《修香山寺記》唐·白居易 | 《賦得古原草送別》唐·白居易 《香山寺二絕》（二）唐·白居易 《閑居自題》（節選）唐·白居易 《池上篇》（節選）唐·白居易 《開(kāi)龍門(mén)八節石灘詩(shī)》（節選）唐·白居易 《新制綾襖成感而有詠》（節選）唐·白居易 《吊白居易》唐·唐宣宗李忱 |
破壞與流失
破壞
破壞原因
龍門(mén)石窟的破環(huán)原因有很多，主要有以下兩點(diǎn)，自然因素與人為因素（政治因素、旅游開(kāi)發(fā)、毀佛滅法、文物非法偷盜）。自然因素對龍門(mén)石窟的破壞性影響是漸進(jìn)的和無(wú)意的，人為因素對龍門(mén)石窟的破壞性影響是急速的和有意的。
自然因素
自然因素對龍門(mén)石窟的破壞性影響是漸進(jìn)的和無(wú)意的。這種影響主要分為兩種，一是正常的天氣情況，如刮風(fēng)、下雨、光照、溫度變化、水土流失對石窟石質(zhì)的侵燭和破壞，二是突發(fā)的自然災害，如地震、洪水、山體崩塌對石窟的大范圍侵燭和破壞。
人為因素
人為因素對龍門(mén)石窟的破壞性影響是急速的和有意的。外國列強的侵略，景區管理不當的行為，毀佛滅法的產(chǎn)生，文物非法偷盜等都對龍門(mén)石窟造成了不可挽回的損失，其中文物非法偷盜嚴重損害了龍門(mén)石窟的完整性，使其所承載的歷史信息遭到破壞。
流失
20世紀初，西方考古學(xué)者開(kāi)始關(guān)注和研究龍門(mén)、云岡等中國石雕，同時(shí)也吸引了國內外不法奸商對龍門(mén)石刻的覬覦和大肆盜竊。據專(zhuān)家考證，1907年-1918年是龍門(mén)石窟近現代被大規模破壞、盜鑿的開(kāi)始階段；1918-1935年間，是龍門(mén)石窟有史以來(lái)遭劫難最為嚴重的時(shí)期。
1965年文化部文博研究所同龍門(mén)文物保管所聯(lián)合調查統計顯示，西山石窟被盜痕跡多達780余處，石窟專(zhuān)家王振國在《龍門(mén)流散雕像集》中撰寫(xiě)的《龍門(mén)石窟破壞殘跡調查》核查得出破壞最嚴重的96個(gè)窟龕，盜走佛、菩薩等主像262尊，毀壞造像1063尊、龕楣8處、浮雕說(shuō)法圖10幅、本生故事圖2幅、本行故事圖1幅、禮佛供養人16幅、碑刻題記15品、香爐2個(gè)、佛塔2座、獸頭13個(gè)、金翅鳥(niǎo)1軀。
2022年4月15日，龍門(mén)石窟研究院上線(xiàn)“云上龍門(mén)”小程序，實(shí)現龍門(mén)石窟數字化，流失海外與海外回歸的文物信息盡收其中。
開(kāi)發(fā)與保護
歷程
20世紀80年代，國務(wù)院宣布龍門(mén)風(fēng)景名勝區為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，并對景區內進(jìn)行修繕，逐步完成了龍門(mén)石窟景區的基本游覽配套設施。
1997年至2000年，為申報世界文化遺產(chǎn)，景區外圍大規模環(huán)境綜合治理開(kāi)始，取得理想成績(jì)，同年11月龍門(mén)石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2002年3月，成立龍門(mén)石窟文物保護區龍門(mén)風(fēng)景名勝區管理局(龍門(mén)石窟研究院)，實(shí)現了景區內集中統一管理。
2007年9月，成立龍門(mén)石窟世界文化遺產(chǎn)園區管理委員會(huì )，實(shí)現了單一景區管理職能向區域綜合行政管理職能的轉變。
2011年，東北服務(wù)區嚴格按照5A景區標準建設，于2011年開(kāi)工，于2012年牡丹文化節前正式開(kāi)放。
2014年，西北服務(wù)區開(kāi)始建設，于2017年元旦開(kāi)放使用。
2016年洛陽(yáng)市委、市政府提出龍門(mén)石窟世界文化遺產(chǎn)園區要加快園區、景區、社區“三區”融合發(fā)展的定位與要求，期間龍門(mén)園區積極探索“三區融合”發(fā)展的新路子，于2020年取得階段性成果。
2019年12月，龍門(mén)石窟研究院升格為市直屬事業(yè)機構，職能更加明晰，龍門(mén)石窟文物保護力度與研究力量進(jìn)一步加強。
2019年8月，龍門(mén)石窟進(jìn)行5G引領(lǐng)智慧景區建設，2020年4月10日，“夜游龍門(mén)”參觀(guān)旅游活動(dòng)上線(xiàn)，2020年9月，啟動(dòng)與華為公司聯(lián)合實(shí)施的“河圖龍門(mén)”行動(dòng)計劃。
2022年4月15日，龍門(mén)石窟研究院上線(xiàn)“云上龍門(mén)”小程序，實(shí)現龍門(mén)石窟數字化。
問(wèn)題
龍門(mén)石窟景區在開(kāi)發(fā)保護過(guò)程中存在著(zhù)許多問(wèn)題。
自然因素
自然風(fēng)化使石窟表面產(chǎn)生損傷，導致石體崩塌，地下水侵蝕，在山體內部形成石灰巖漿，進(jìn)一步形成溶洞，如果遇到山體震動(dòng)，佛像會(huì )受到致命的損壞難以修復，而受到流水影響的洞穴會(huì )產(chǎn)生大量青苔，破壞石壁碑刻。
人為因素
開(kāi)發(fā)不當
龍門(mén)石窟景區以及個(gè)別單位開(kāi)發(fā)建設了大量與景區格格不入的建筑、工廠(chǎng)及設施，影響了景區原有風(fēng)貌與環(huán)境，對景區原有環(huán)境造成破壞。
保護不力
龍門(mén)石窟景區在開(kāi)發(fā)建設過(guò)程中，半開(kāi)放式的游覽方式使刻劃、觸摸文物現象屢見(jiàn)不鮮，景區游客超載，不利于文物保護。
缺乏人才
龍門(mén)石窟景區建設階段，由于缺乏人才，使石窟研究保護工作力不從心，難以發(fā)展。
措施
針對自然因素造成的問(wèn)題，龍門(mén)石窟研究院對景區加強日常維護，做好基礎保護工作，在保護區內建立了較為完善的監測體系，對石窟環(huán)境、石窟病害、森林防火、防洪、石窟安全等 10 個(gè)方面進(jìn)行監測，進(jìn)行國內國際合作，整合保護力量，提高保護能力。
針對人為因素，龍門(mén)石窟研究院在開(kāi)發(fā)不當方面進(jìn)行了環(huán)境整治，拆除了不當建筑、工廠(chǎng)，退耕還林，徹底解決了環(huán)境問(wèn)題；針對保護問(wèn)題，建立了石窟全天候監測系統，檢測不文明行為，對景區每日游覽人數實(shí)行限量預約制，盡最大的努力保護文物 ；針對人才問(wèn)題，一方面提高現有人才的專(zhuān)業(yè)水平，一方面培養、引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才，多管齊下，實(shí)現景區可持續發(fā)展。
價(jià)值與影響
龍門(mén)石窟傳承著(zhù)優(yōu)秀的中華文化，代表了中國古代石刻造像藝術(shù)的最高峰，被世界稱(chēng)為中國石刻藝術(shù)博物館，以大量的實(shí)物和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展做出了重大貢獻，直接影響了中國和亞洲地區的寺窟造像藝術(shù)，堪稱(chēng)全世界國際化水平最高的石窟。龍門(mén)石窟既是研究歷史的佐證，又是不同時(shí)代、不同書(shū)體的真跡，為研究中國古代的政治、經(jīng)濟、宗教、地理、姓氏、民俗、書(shū)法藝術(shù)、醫藥和中外文化交流提供了珍貴資料，具有重要的歷史、社會(huì )、文化、藝術(shù)價(jià)值。直接影響了中國和亞洲地區的寺窟造像藝術(shù)，堪稱(chēng)全世界國際化水平最高的石窟。
重要事件
1961年國務(wù)院公布龍門(mén)石窟、白園為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。
2006年1月，龍門(mén)石窟景區被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區”。
2007年5月，被國家旅游局評定為全國首批5A級旅游景區。
2002年8月25日，龍門(mén)石窟入選第二批國家級夜間文化和旅游消費集聚區名單。
2023年，龍門(mén)石窟入選美國《國家地理》雜志公布2023年度全球推薦旅游地名單。
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安卡拉（Ankara），土耳其的首都和第二大城市，安卡拉省省會(huì )，土耳其政治、經(jīng)濟、文化、交通和貿易的中心，位于小亞細亞半島上安納托利亞高原的西北部。
胡楊（拉丁學(xué)名：Populus euphratica)，別名：胡桐、英雄樹(shù)、異葉胡楊、異葉楊、水桐、三葉樹(shù)、幼發(fā)拉底楊等，是楊柳科(Salicaceae)楊屬(Populus)一種落葉中型天然喬木植物。主要分布于蒙古、埃及、敘利亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦等地區，在中國主要分布于內蒙古西部、甘肅
元科幻元科幻作品的主要事件來(lái)自其他人的科幻作品，或者以現實(shí)中存在的科幻作家為事件發(fā)起者。它們顯然是一種文學(xué)游戲，是科幻界人士向前輩和朋友致敬的方式。但這類(lèi)作品又完全是科幻文學(xué)，而不是一般的傳記：它們的情節是超現實(shí)的。元科幻小說(shuō)數量和影響都更小，但在邏輯上必須要把它們劃分出來(lái)。因為它們無(wú)法歸入其它類(lèi)型
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
