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武則天是中國歷史上非常重要的女性皇帝，她的出現打破了自古以來(lái)只有男性才能擔任皇帝的傳統，成為了中國歷史上的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。她出生于唐朝，曾是唐太宗的才人，后來(lái)成為唐高宗的皇后，在唐高宗去世后，她繼承了皇位，建立了武周王朝。 武則天在位期間，推行了一系列改革，如加強中央集權、改革稅制、改革官制、推廣科技等等，這些措施在一定程度上促進(jìn)了中國社會(huì )和經(jīng)濟的發(fā)展。此外，她也十分注重文化教育，支持儒家思想，建立了許多學(xué)校，促進(jìn)了文化的繁榮。 然而，武則天在權力斗爭中手段強硬，甚至采取了殘酷的手段，這也引起了部分人的反感和批評。同時(shí)，她的個(gè)人生活也備受爭議，她的私生活和情感生活與她的政治才能和成就緊密相連，這也成為了她被批評為“淫蕩”的原因之一。 總的來(lái)說(shuō)，武則天是中國歷史上一位具有重大影響力的女性皇帝，她的政治才能和改革措施對中國歷史和社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。雖然她的手段和個(gè)人生活備受爭議，但她的成就和貢獻不可忽視，是中國歷史上的重要人物。武則天
中國唯一一位女皇帝
武則天
武則天（624年-705年12月16日），又稱(chēng)武曌，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時(shí)期政治家，武周開(kāi)國皇帝（690年-705年在位），也是中國歷史上唯一的正統女皇帝、即位年齡最大（六十七歲）及壽命最長(cháng)的皇帝之一（八十二歲）。
基本信息
中文名
武則天
別名
武曌
武媚
武后
所處時(shí)代
出生日期
624年
出生地
利州；另有洛陽(yáng)、長(cháng)安等說(shuō)
去世日期
705年12月16日
去世地點(diǎn)
謚號
則天大圣皇帝→則天大圣皇后
籍貫
并州文水
民族
性別
女
婚姻狀況
已婚(有配偶)
君王信息
身份
皇帝
登基時(shí)間
690年
退位時(shí)間
705年
在位時(shí)長(cháng)
690年-705年
主要成就
建立武周，為中國歷史上唯一的正統女皇帝；政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)
上任君王
唐中宗李顯
繼位君王
唐睿宗李旦
其他信息
陵墓
唐乾陵
追封
則天順圣皇后
封號
昭儀
人物生平
家世出身
武則天（后自名武曌）為唐朝開(kāi)國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身隋朝皇室，父親為隋朝觀(guān)德王楊雄之弟、遂寧公楊達），祖籍并州文水縣（今山西省文水縣）。武則天于武德七年（624年）生于利州（今四川廣元），一說(shuō)生于長(cháng)安（今陜西省西安市）。有異母兄長(cháng)武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順（史書(shū)稱(chēng)武順為其姐，《武順墓志》稱(chēng)其妹），另一位是郭夫人。
武士彟從事木材買(mǎi)賣(mài)，家境殷實(shí)。隋煬帝大業(yè)末年，李淵（唐高祖）在河東時(shí)，多次在武家留住，因而結識。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過(guò)錢(qián)糧衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元從功臣”身份官至工部尚書(shū)、荊州都督，封應國公。白壽彝因此在《中國通史》中認為“按照武士彠的官階爵位來(lái)說(shuō)，應該是屬于新升的高級士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。
初入宮廷
貞觀(guān)十一年（637年）十一月，唐太宗來(lái)到洛陽(yáng)宮（紫微城）后，聽(tīng)說(shuō)十四歲的武則天“容止美”，遂召她入宮，封為五品才人，賜號“武媚”，后世訛稱(chēng)武媚娘。武則天入宮前，向寡居的母親楊氏告別時(shí)說(shuō)：“侍奉的圣明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態(tài)呢？”
對于李世民在位時(shí)期武則天在宮中的生活，史書(shū)并沒(méi)有詳細的描述，僅見(jiàn)武則天在晚年時(shí)回憶自己為李世民馴馬一事。李世民有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒(méi)有人能馴服它。武則天當時(shí)侍奉在側，對李世民說(shuō)：”我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管?！袄钍烂衤?tīng)后，頗為夸贊武則天的志氣。但武則天并未得到李世民的寵愛(ài)，做了十二年的才人，地位始終沒(méi)有得到提高。但在李世民病重期間，武則天和太子李治開(kāi)始建立了感情。
貞觀(guān)二十三年（649年），李世民駕崩，武則天依例與部分沒(méi)有子女的嬪妃們一起入長(cháng)安感業(yè)寺為尼，但她與新即位的唐高宗李治一直藕斷絲連。
再次入宮
永徽元年（650年）五月，李治在為祭奠李世民周年忌日而入感業(yè)寺進(jìn)香時(shí)，又與武則天相遇。兩人相認，并互訴離別后的思念之情。因無(wú)子而失寵的王皇后看在眼里，便主動(dòng)向李治請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。李治早有此意，當即應允。
永徽二年（651年）五月，李治的孝服期已滿(mǎn)，武則天便再度入宮。入宮前，武則天已懷孕，入宮后便生下兒子李弘。武則天回宮后，迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛(ài)。至次年（652年）五月，武則天便被拜為二品昭儀。當時(shí)王皇后、蕭淑妃經(jīng)常與其爭寵，三人互相讒毀，但李治都沒(méi)有聽(tīng)信。
武則天工于心計，心狠手辣，兼涉文史。永徽五年（654年），武則天產(chǎn)下長(cháng)女安定思公主，據《新唐書(shū)》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生后一月之際，王皇后來(lái)看望，憐愛(ài)并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武則天趁沒(méi)人將女孩掐死，又蓋上被子掩飾。正好李治來(lái)到，武則天假裝歡笑，打開(kāi)被子一同看孩子，發(fā)現女兒已經(jīng)死了，武則天啼哭。問(wèn)身邊的人是怎么回事，身邊的人都說(shuō)：“皇后剛剛來(lái)過(guò)這里?！崩钪尾淮笈?，說(shuō)道：“皇后殺了我的女兒！”武則天于是哭泣著(zhù)數落王皇后的罪過(guò)。王皇后無(wú)法解釋清楚，李治從此有了”廢王立武“的打算（但此事有爭議，成書(shū)于五代的《舊唐書(shū)》和《唐會(huì )要》只記載了公主的暴卒，并未言明其死因）。
廢王立武
永徽六年（655年），中書(shū)舍人李義府首起支持“廢王立武”，得到李治和武則天的重賞，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣見(jiàn)機行事，也都轉而支持立武則天為后。李治見(jiàn)有不少人支持，于是再生廢立之意。而元老李勣又表態(tài)說(shuō)“此陛下家事，何必問(wèn)外人”，使李治、武則天在廢立皇后的問(wèn)題上的不利局面一下扭轉過(guò)來(lái)了。十月十三日，李治終于頒下詔書(shū)：以“陰謀下毒”的罪名，將王皇后和蕭淑妃廢為庶人，囚于別院；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以后，李治再次下詔，將武則天立為皇后；與此同時(shí)，又將反對最力的宰相褚遂良外貶。十一月初一日，舉行了冊立武則天為皇后的儀式。至此，一代女皇武則天即將登場(chǎng)，而歷史上也把這一事件稱(chēng)為“廢王立武”。
當時(shí)朝廷以長(cháng)孫無(wú)忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權力受到很大限制。以長(cháng)孫無(wú)忌為首的很多大臣反對唐高宗“廢王立武”，武則天前進(jìn)的道路也因此充滿(mǎn)艱辛。一般認為，李治企圖借“廢王立武”重振皇權，打擊元老大臣勢力。于是，武則天開(kāi)始成為李治政治上的“戰友”。
顯慶四年（659年）四月，武則天與李治達成共識：將長(cháng)孫無(wú)忌、于志寧、韓瑗、來(lái)濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實(shí)現了君主集權?！皬U王立武”事件沉重打擊了關(guān)隴集團，自魏晉南北朝以來(lái)皇權不振的情況被改變，對中國歷史產(chǎn)生了非常大的影響。
二圣臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風(fēng)疾發(fā)作，頭暈目眩，不能處理國家大事，于是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點(diǎn)被廢。
武則天最初能“屈身忍辱，奉順上意”，故而高宗力排眾議，堅持立她為后。待到武則天得志后，“專(zhuān)作威福，上欲有所為，動(dòng)為后所制”，唐高宗不勝其忿。麟德元年（664年），宰相上官儀請求廢后，唐高宗亦以為然，即命上官儀起草廢后詔書(shū)。左右侍從及時(shí)奔告于武則天，武則天立即到唐高宗面前自訴，唐高宗聽(tīng)后“羞縮不忍，復待之如初”。又擔心武則天怨怒，因此哄騙她說(shuō)：“我初無(wú)此心，皆上官儀教我?！睆拇嗣慨斕聘咦诶碚?，武則天便“垂簾于后，政無(wú)大小皆與聞之。天下大權，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口”。
由于李治在位時(shí)期國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。在祭祀昊天上帝時(shí)先皇配享，祭祀皇地祇時(shí)太后配享。封禪的時(shí)候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒(méi)有皇后的事，于是她又說(shuō)，封禪為祭地之儀，由太后配享，彰顯后土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來(lái)祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應。于是，麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈從儀仗，武后率內外命婦，從東都紫微城出發(fā)，前往泰山封禪。車(chē)乘連綿數百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節和首領(lǐng)。
上元元年（674年）八月，李治稱(chēng)天皇，武則天稱(chēng)天后，名為避先帝、先后之稱(chēng)，實(shí)欲自尊。十二月，武則天上建言十二事，被李治悉數采納，下詔頒布施行。武則天重視農業(yè)生產(chǎn)，規定各州縣境內，“田疇墾辟，家有余糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶(hù)口流移”者必加懲罰。她所編《兆人本業(yè)》農書(shū)，頒行天下，影響很大。而武則天執政期間，其宗教政策以尊崇佛教為主。
上元二年（675年），李治患的風(fēng)眩癥更厲害了，便與大臣們商議，準備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：“陛下奈何將高祖、唐太宗的天下，不傳給子孫而委任給天后??！”李治因而暫時(shí)停議。武則天得知后，就召集了大批文人學(xué)士，大量修書(shū)，先后撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽(yáng)正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂(lè )書(shū)要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書(shū)。且密令這批學(xué)者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時(shí)的人稱(chēng)作“北門(mén)學(xué)士”。同年，皇太子李弘病逝，李治改立自己與武則天的二子李賢為皇太子。
永淳二年（683年），李治駕到奉天宮，當時(shí)武則天從封泰山以后，勸李治封禪中岳。李治因患病而終止。不久，李治命李顯代理國政，宰相裴炎、劉齊賢、郭正一等人協(xié)助理政。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見(jiàn)。同年十二月，李治駕崩于紫微宮貞觀(guān)殿，臨終遺詔：皇太子李顯于柩前登基，軍國大事有不能裁決者，由天后（武則天）決定。四天以后，李顯登基，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。
皇太后稱(chēng)制
嗣圣元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，裴炎力諫，李顯生氣地說(shuō)：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個(gè)侍中嗎？”武則天以此為借口，將李顯廢黜為廬陵王，遷于房州，轉而立第四子、豫王李旦為帝，是為唐睿宗。武則天臨朝稱(chēng)制，自專(zhuān)朝政。九月，武則天改元光宅，改東都為神都，表示以洛陽(yáng)為首都；同時(shí)，改易旗幟、官服、職省等顏色、名稱(chēng)，賜宮城名為太初宮。同月，徐敬業(yè)等以扶持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬(wàn)部眾。武則天當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬(wàn)前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽(yáng)紫微城前，隨時(shí)接納臣下表疏。同時(shí)，又大開(kāi)告密之門(mén)，規定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車(chē)馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見(jiàn)。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實(shí)，亦不會(huì )問(wèn)罪。同時(shí)，武則天又先后任用索元禮、周興、來(lái)俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著(zhù)出獄的百無(wú)一二。這樣，隨著(zhù)告密之風(fēng)的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。于是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年，武則天下詔殺南安王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢的兩個(gè)兒子，唐朝的宗室被殺戮殆盡，其中幼弱幸存的人也被流放至嶺南。
垂拱四年(688)，武承嗣派雍州人康同泰獻給武則天一塊白石頭，上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的字樣，稱(chēng)得自洛水。武則天御武成殿，睿宗皇帝率群臣上尊號“圣母神皇”，并制作了作為執掌國柄象征的神皇三璽。
武則天謀奪李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起諸王不安，欲起兵對抗。還未有共識的時(shí)候，博州刺史、瑯邪王李沖，在垂拱四年（688年）八月于博州（今山東聊城東北）舉兵；豫州刺史、越王李貞起兵豫州（今河南汝南），以呼應李沖。武則天分遣丘神勣、魏崇裕討伐。李沖起兵七日即敗死。九月，李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等展開(kāi)審訊，逼迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂(lè )公主等自殺，他們的親信也被殺死。同年，武則天命面首薛懷義率人于紫微城建造的明堂落成，號“萬(wàn)象神宮”，放任百姓入內參觀(guān)。又命薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，于明堂北起五層高的天堂來(lái)收納大像。建宮的花費達到以萬(wàn)億計，政府財政為之枯竭。武則天的侄子武承嗣命人鑿白石為文曰：“圣母臨人，永昌帝業(yè)?！碧柗Q(chēng)在洛水中發(fā)現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之后武則天加尊號為“圣母神皇”。
女皇歲月
武則天稱(chēng)帝后，年歲雖高，但駐顏有術(shù)，善于涂澤粉飾，時(shí)常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側，也感覺(jué)不到她的衰老。
載初元年（690年）九月，侍御史傅游藝率關(guān)中百姓九百余人到神都，上表請武則天改國號為周，賜皇帝姓武，武則天未準許。于是百官、宗戚、四夷首領(lǐng)、沙門(mén)、道士及遠近百姓共六萬(wàn)余人俱上表請愿，唐睿宗亦自請賜姓武氏。不久，群臣奏稱(chēng)“鳳集上陽(yáng)宮，赤雀見(jiàn)朝堂”，武則天方準所請，于九月九日御則天門(mén)樓，大赦天下，改唐為周，改元天授。同月乙酉，上尊號曰圣神皇帝，“以皇帝（唐睿宗）為皇嗣，賜姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七廟。?
如意元年（692年）二月，吐蕃黨項部落萬(wàn)余人歸附武周，武則天將其分置十州。五月，吐蕃首領(lǐng)曷蘇亦率其部落請求歸附，武則天派張玄遇率領(lǐng)精兵二萬(wàn)迎接。不料曷蘇事情泄漏，被國人擒回。此時(shí)恰逢羌族首領(lǐng)昝捶率領(lǐng)八千余人歸附，張玄遇以其部落置萊川州。
長(cháng)壽元年（692年）九月，派大將王孝杰與阿史那忠率軍出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收復龜茲、疏勒、于闐、碎葉安西四鎮，設安西都護府于龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然對安西四鎮增兵三萬(wàn)。這一措施使安西四鎮從此安定，直到唐玄宗時(shí)再無(wú)反復。
萬(wàn)國紀功
長(cháng)壽二年（693年）初，吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國大軍壓境，號稱(chēng)“亞洲大戰”。武周上下一片恐慌。武則天，并沒(méi)有像慈禧太后面對八國聯(lián)軍那樣倉皇出逃，而是沉著(zhù)冷靜地應對戰爭。她派王孝杰與吐蕃和西突厥聯(lián)軍作戰，武周碎葉鎮守使韓思忠與西突厥阿悉結泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕交戰，又派李多祚同后突厥和室韋交戰。
經(jīng)過(guò)一年多的交戰，武周大獲全勝。僅王孝杰一人便斬敵6萬(wàn)，韓思忠接連擊敗泥熟俟斤、突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕，繼而攻占吐蕃泥熟沒(méi)斯城。軍事上的成就使武周威名大振，國際聲望大幅提高。
694年八月，世界各國元首在波斯大帝亞伯拉罕（又譯阿羅憾）等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀功德，黜唐頌周。柱身碑刻文武百官和萬(wàn)國元首的名字，武則天親題：“大周萬(wàn)國頌德天樞”。天樞作為武則天紀功柱，寓意“天下中樞”，是武周盛世的標志、世界中心的象征。由各國君臣聚錢(qián)百萬(wàn)億，買(mǎi)盡天下銅鐵所造，位居世界三大紀功柱（中國武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀功柱、印度阿育王石柱）之首。建于神都（今洛陽(yáng)）皇城端門(mén)外，全稱(chēng)“大周萬(wàn)國頌德天樞”，標志著(zhù)中國古代國際地位達到頂峰，是武周帝國屹立于世界之巔，統領(lǐng)萬(wàn)國、協(xié)和萬(wàn)邦的見(jiàn)證。
證圣元年（695年）正月一日，武則天加號“慈氏越古金輪圣神皇帝”。十六日夜，武則天的面首薛懷義因失寵而密燒天堂，延及明堂，至清晨，二堂俱毀。她下詔重建明堂，天堂原址改作佛光寺。同月，武則天派王孝杰出征突厥。十月，突厥默啜可汗遣使請降，武則天大喜。于是同年臘月，武則天從神都出發(fā)，登嵩山，封神岳，大赦天下，改元萬(wàn)歲登封。
萬(wàn)歲通天二年（697年），四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門(mén)曳入紫微城，令宰相、諸王率南北衙宿衛兵十余萬(wàn)人，連同宮中儀衛大牛、白象共同拖曳；武則天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。最終將九州鼎依照各自方位列于明堂廷內。
圣歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求為皇太子，幾次使人對武則天說(shuō)：“自古天子沒(méi)有以異姓當做繼承人的?！蔽鋭t天猶豫未決，宰相狄仁杰對她說(shuō)：“姑侄之于母子，哪個(gè)比較親近？陛下立兒子，那么千秋萬(wàn)歲后，會(huì )在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那么從未聽(tīng)說(shuō)侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟?！庇謩裎鋭t天召還李顯。此后，武則天無(wú)意立武承嗣、武三思為皇太子，并將李顯秘密接回洛陽(yáng)城?？佞Q監內供奉吉頊、張易之、張昌宗都曾請求武則天立李顯為儲君，皇嗣李旦亦請求遜位于李顯。在經(jīng)過(guò)多方權衡之后，武則天最終決定立李顯為皇太子。
退位駕崩
武則天的面首張易之、張昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、衣著(zhù)華麗。武承嗣、武三思等都爭著(zhù)追捧他們，甚至為他們執鞭牽馬。當時(shí)，武則天已經(jīng)進(jìn)入暮年，老病纏身的她長(cháng)時(shí)間不能上朝，對朝政的控制力下降，她將二張兄弟當做耳目。二張逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢發(fā)生逆轉，引起了政局的復雜化，武則天母子、君臣關(guān)系也因此空前緊張起來(lái)。據史料記載，武則天的孫女永泰公主因與丈夫武延基和邵王李重潤一起議論二張，被構陷處死。
神龍元年（705年）正月，武則天病篤，在迎仙宮臥床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結禁軍統領(lǐng)李多祚，佯稱(chēng)二張謀反。于是發(fā)動(dòng)政變，率禁軍五百余人，沖入紫微城，殺死二張，隨即包圍武則天所寢集仙殿，要求她退位。武則天被迫禪位于皇太子李顯，隨后徙居上陽(yáng)宮。李顯復位后，率百官到觀(guān)風(fēng)殿問(wèn)武則天起居，此后每十日一往。又上武則天尊號為“則天大圣皇帝”，武周一朝結束。二月，唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，復稱(chēng)神都為東都。
據記載，晚年的武則天“善自粉飾，雖子孫在側，不覺(jué)其衰老”。等到退位遷入上陽(yáng)宮后，卻不再梳妝打扮，面容憔悴。一次，李顯入見(jiàn)武則天時(shí)，為此而大驚。武則天哭泣道：“我從房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五賊（參與神龍政變的五王）卻貪求事功，把我驚動(dòng)到這里?！崩铒@聽(tīng)后，悲泣不已，跪地“拜謝死罪”。有觀(guān)點(diǎn)認為，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能夠參與朝政（由是武三思等得入其謀）。
神龍元年（705年），武則天在上陽(yáng)宮的仙居殿駕崩，享年八十二歲。遺詔省去帝號，稱(chēng)”則天大圣皇后“，并赦免王皇后、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭三人的親屬。神龍二年（706年）五月，與唐高宗合葬唐乾陵。
雖然唐室依照她的遺詔謚號，后來(lái)仍有數次修改：
名號由來(lái)
武則天是近代女權運動(dòng)興起后，人們將她謚號里的“則天”和姓氏結合形成的名號，形成不過(guò)一百多年。在歷史上人們一般習慣稱(chēng)之為“武后”，典型代表就是《現代漢語(yǔ)詞典》中附錄的《我國歷代紀元表》對武則天的稱(chēng)呼就是“武后“，《新華詞典》亦有“武后”一詞。唐太宗曾給她賜名“武媚”（《新唐書(shū)·列傳第一》：“既見(jiàn)帝，賜號武媚?！保?，被后世訛稱(chēng)為武媚娘。
家族成員
關(guān)系 | 人物 | 備注 |
始祖 | 姬武 | 周平王少子。 |
八世祖 | 武念 | 北魏歸義候。 |
七世祖 | 武洽 | 北魏晉陽(yáng)公。 |
六世祖 | 武神龜 | 北魏祭酒。 |
五世祖 | 武克己 | 北魏大中正、司徒，越王長(cháng)史。 |
高祖父 | 北齊鎮遠將軍。 | |
曾祖父 | 北周永昌王洛議參將。 | |
祖父 | 隋朝東都丞。 | |
父親 | 武士彟 | 官至荊州都督，武則天稱(chēng)帝后，追封為武周太祖無(wú)上孝明高皇帝。 |
母親 | 楊氏 | |
長(cháng)兄 | 武元慶 | |
次兄 | 武元爽 | |
姐姐 | 武順 | |
妹妹 | 名不詳 | 嫁郭孝慎。 |
丈夫 | 唐太宗李世民 | 唐朝第二位皇帝 |
唐高宗李治 | 唐朝第三位皇帝 | |
長(cháng)子 | 代王李弘 | |
次子 | 潞王李賢 | |
三子 | 唐中宗李顯 | 唐朝第四位皇帝 |
四子 | 唐睿宗李旦 | 唐朝第五位皇帝 |
長(cháng)女 | 安定思公主 | |
次女 | 名不詳，現有人根據《全唐文·代皇太子上食表》一文認為她的本名是李令月。 | |
義女 | 安定公主 |
個(gè)人作品
文學(xué)成就
武則天廣涉文史，頗有詩(shī)才。曾召文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等編纂《要覽》、《字?！?、《樂(lè )書(shū)要錄》等書(shū)，有《垂拱集》100卷、《金輪集》10卷，今已佚。另撰有《臣軌》2卷，原書(shū)久佚，現有《粵雅堂叢書(shū)》本，據日本《佚存叢書(shū)》本刊行。
《全唐詩(shī)》收錄有其詩(shī)46首，如《如意娘》、《曳鼎歌》、《唐享昊天樂(lè )》（第一至第十二）、《臘日宣詔幸上苑》等。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續拾》補其詩(shī)3首、詩(shī)序1首?！?/span>全唐文》錄有其文4卷。
書(shū)法成就
武則天除精通史籍詩(shī)文之外，還精于書(shū)法。尤其精于飛白書(shū)和行、草書(shū)。所謂“飛白”就是在筆畫(huà)中具有絲絲露白特點(diǎn)的書(shū)法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當年曾以飛白書(shū)把大臣姓名寫(xiě)出來(lái)賜給他們，有大臣就上表說(shuō)：“蒙恩作飛白書(shū)，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發(fā)五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鐘繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃圣，包眾智而同歸；多才多藝，總群芳而兼善?！蔽鋭t天的書(shū)法造詣?dòng)诖丝梢?jiàn)一斑。
武周圣歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫(xiě)碑文，并親為書(shū)丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書(shū)就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書(shū)和草書(shū)相間，接近章草書(shū)體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩(shī)、題名等，分別出自唐代書(shū)法名家薛稷、鐘紹京之手。歷代書(shū)法愛(ài)好者都視《升仙太子碑》為書(shū)法藝術(shù)珍品。此碑書(shū)體極草，多用側鋒，尚存一定古雅之氣。
北宋《宣和書(shū)譜》稱(chēng)：“武后本喜作字，初得晉王導十世孫王方慶者家藏祖父二十八人書(shū)跡，摹拓把玩，自此筆力益進(jìn)，其行骎骎稍能，有丈夫勝氣?！眰魇罆?shū)跡有《薦福寺題額》、《崇福寺題額》、《周升仙太子碑》等?！缎蜁?shū)譜》又稱(chēng)宋時(shí)御府藏有武則天的《夜宴詩(shī)》。但這些墨跡大都散失。
舞蹈成就
武則天酷愛(ài)詩(shī)歌樂(lè )舞，稱(chēng)帝后，傾力打造了一支宮廷樂(lè )隊，名為“十萬(wàn)宮廷樂(lè )”，后世傳為“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè )舞”，其規模之雄偉是歷史上罕見(jiàn)的。唐玄宗欽點(diǎn)的三百梨園子弟備受贊譽(yù)，與之相比，長(cháng)壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂(lè )》，選九百人共舞于萬(wàn)象神宮之庭，規模宏大，堪稱(chēng)帝王建制宮廷樂(lè )隊之最。
音樂(lè )成就
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng )作的占有四首，即《天授樂(lè )》、《長(cháng)壽樂(lè )》、《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè )》、《圣壽樂(lè )》等，其數量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂(lè )代代相傳，《圣壽樂(lè )》又被唐玄宗加以改編并廣泛流傳。
史書(shū)評價(jià)
《載初元年沙州歌謠》：千齡所鐘，萬(wàn)國攸向。浩浩海瀆，神皇平之。福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，撫臨四方。東西南北，無(wú)思不服。禿發(fā)狂瞽，侵我西土?；屎账古?，爰整其旅?；尼柚?，各安其所。穆穆圣君，受天之祐。圣皇為誰(shuí)？神皇圣母。
《舊唐書(shū)》評價(jià)：史臣曰：治亂，時(shí)也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時(shí)得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀(guān)夫武氏稱(chēng)制之年，英才接軫。
歷代評價(jià)
宋之問(wèn)：我金輪圣神皇帝垂妙覺(jué)，撫鴻勛，出軒宮而鎮紫微，卷翚衣而襲元袞，釋罘祝網(wǎng)，萬(wàn)族咸寧。革故維新，五刑不用，潤玉律而含元氣，轉金渾而調順晷。（《早秋上陽(yáng)宮侍宴序》）
崔融：英才遠略，鴻業(yè)大勛。雷霆其武，日月其文。灑以甘露，覆之慶云。制禮作樂(lè )，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學(xué)。四海慕化，九夷稟朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向風(fēng)。（《則天大圣皇后哀冊文》）
劉昫：①觀(guān)夫武氏稱(chēng)制之年，英才接軫，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能報先帝之恩，衛吾君之子。俄至無(wú)辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱(chēng)其毒；人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。然猶泛延讜議，時(shí)禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語(yǔ)辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時(shí)憲而抑幸臣，聽(tīng)忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉?。ā杜f唐書(shū)》）②龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖？奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如。（《舊唐書(shū)》）
魯宗道：唐之罪人也，幾危社稷。（《宋史》引）
歐陽(yáng)修：夫吉兇之于人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹于兇者有矣；為惡者未始不及于兇，其幸而免者亦時(shí)有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武后之惡，不及于大戮，所謂幸免者也。（《新唐書(shū)》）
司馬光：雖濫以祿位收天下人心，然不稱(chēng)職者，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時(shí)英賢亦競為之。（《資治通鑒》）
李贄：試觀(guān)近古之王，有知人如武后者乎？亦有專(zhuān)以愛(ài)養人才為心，愛(ài)民為念如武氏者乎？（《藏書(shū)》）
王夫之：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
趙翼：①古來(lái)無(wú)道之君好殺者，有石虎、符生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王；其英主好殺者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉?。ā敦ザ吩洝罚谌酥鞲挥兴暮?，妃嬪動(dòng)千百，后既為女王，而所寵幸不過(guò)數人，固亦未足深怪，故后初不以為諱，而且不必諱也……然則區區帷薄不修，固其末節，而知人善任，權不下移，不可謂非女中英主也。（《廿二史札記》）
翟藹：武氏以一婦人君臨天下二十余年，是不比于母后之稱(chēng)制者，而直自帝自王也，此其智有過(guò)人者。（《九畹史論》）
岑仲勉：武后任事率性，好惡無(wú)定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。（《隋唐史》）
郭沫若：政啟開(kāi)元治宏貞觀(guān)，芳流劍閣光被利州。（《詠武則天》）
宋慶齡：武則天是封建時(shí)代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個(gè)好妻子。
毛澤東：武則天確實(shí)是個(gè)治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術(shù)。她提拔過(guò)不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。
翦伯贊：武則天的打擊門(mén)閥貴族和提拔普通地主做官的政策，是符合當時(shí)社會(huì )發(fā)展趨勢的，因此她的作用是積極的……武則天在鞏固封建國家的邊疆方面，也做了不少工作。（《中國通史綱要》）
崔瑞德：對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實(shí)行統治的女人，盡管儒家歷史學(xué)家都進(jìn)行惡毒攻擊和抱敵對態(tài)度，但是武曌顯然具有特殊的才能，對政治具有天賦，并且非常善于操縱宮廷的權力結構。她之所以能非凡地攫取到權力，是由于她的杰出的才能、堅毅的決心和識別人的能力，再加上她的冷酷、肆無(wú)忌憚和政治上的機會(huì )主義。她對敵人和對手表現出的殘忍和報復心，這在中國歷史上很少有人能與之相比。（《劍橋中國隋唐史》）
歷史總評
對于武則天，從唐代開(kāi)始，歷來(lái)有各種不同的評價(jià)。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統觀(guān)念還沒(méi)完全占據統治地位，所以當時(shí)對武則天的評價(jià)相對比較積極正面。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。程朱理學(xué)在中國思想上占據主導地位后，輕女的輿論決定了對武則天的評價(jià)。譬如明朝著(zhù)名的思想家王夫之，就曾評價(jià)武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但隨著(zhù)明末清初進(jìn)步思想的興起，對武則天的評價(jià)出現好轉，如李贄評價(jià)她：“試觀(guān)近古之王，有知人如武后者乎？亦有專(zhuān)以愛(ài)養人才為心，愛(ài)民為念如武氏者乎？”
關(guān)于武則天，也有不少負面評價(jià)。其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱(chēng)為“男寵”），也公開(kāi)與多名男性歡好，不以為恥。所以，史書(shū)內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術(shù)，與唐中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政，合稱(chēng)為武韋之亂。
后世紀念
唐朝乾陵
武則天駕崩后與唐高宗李治合葬于唐乾陵。唐乾陵位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6公里的梁山上。弘道元年（683年），武則天命吏部尚書(shū)韋待價(jià)負責唐乾陵的工程。次年八月李治下葬，之后唐乾陵工程繼續進(jìn)行。神龍二年（706年），武則天葬入唐乾陵。
唐乾陵墓前有兩塊碑，一塊是唐高宗的墓碑，上有武則天的題詞；另一塊是武則天的無(wú)字墓碑。
明堂介紹
明堂是全國重點(diǎn)文物保護單位、國家“十一五”期間重點(diǎn)保護的大遺址之一。其保護展示工程于2012年4月初步落成。
在明堂展廳內，當地演出團隊實(shí)景演繹武則天上朝時(shí)的盛況；同時(shí)對武則天創(chuàng )字改名、登基稱(chēng)帝、開(kāi)創(chuàng )殿試與武舉、大享明堂、嵩山封禪祭等活動(dòng)進(jìn)行模型展示；又有科舉考試、武舉比拼、古裝試穿等互動(dòng)游戲體驗，而且研發(fā)出售各種武則天相關(guān)文創(chuàng )產(chǎn)品等武則天紀念活動(dòng)。
皇澤寺介紹
皇澤寺為武則天的祀廟，位于四川省廣元市城西嘉陵江畔。1961年由國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位；2006年被評為國家AAAA級旅游景區。傳說(shuō)武則天死而為神，民間遂為其建廟命名“皇澤”，祈望她的“在天之靈”能澤被鄉梓，因而祀廟內一直供奉她的真容像。
每年農歷正月二十三，皇澤寺都要舉行盛大廟會(huì )，廣元人民要去皇澤寺前烏龍潭一帶劃舟競渡、游河灣紀念武后生日。
紀念館介紹
武則天紀念館位于山西省文水縣南徐村，西傍呂梁山，東靠文峪河，北距省城太原70公里處。在國道東側的“則天故里石牌坊”，是武則天紀念館的標志性建筑。該館坐北朝南，占地2.6萬(wàn)平方米。武則天廟位于館內正北處。1996年12月，武則天紀念館（“則天廟”）被公布為國家級文物保護單位。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
?戲曲
京劇《則天女皇》，亦據越劇《則天皇帝》改編
?小說(shuō)
如蓮居士《反唐演義傳》（一名《武則天改唐演義》、《異說(shuō)南唐演義全傳》、《反唐女?huà)z鏡全傳》）
王占君《武則天》
林語(yǔ)堂《武則天》
影視形象
年份 | 影視類(lèi)型 | 劇名 | 飾演者 |
?1939 | 電影? | ?《武則天》 | ?顧蘭君 |
1963 | 電影 | 《武則天》 | 李麗華 |
1984 | 電視劇 | 《武則天》 | 馮寶寶 |
1985 | 電視劇 | 《一代女皇》 | 潘迎紫 |
1986 | 電視劇 | 《一代公主》 | 潘迎紫 |
1990 | 電視劇 | 《唐明皇》 | 朱琳 |
1993 | 電視劇 | 《唐太宗李世民》 | 孟蕾 |
1995 | 電視劇 | 《武則天》 | 劉曉慶 |
1997 | 電視劇 | 《鏡花緣傳奇》 | 王男 |
汪明荃 | |||
1998 | 電視劇 | 《大唐御史謝瑤環(huán)》 | 斯琴高娃 |
1999 | 電視劇 | 《大明宮詞》 | 歸亞蕾 |
2001 | 電視劇 | 《大唐情史》 | 秦嵐 |
2001 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之京都疑云》 | 王姬 |
2002 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之古墓驚雷》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之風(fēng)摧邊關(guān)》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《天子尋龍》 | 羅冠蘭 |
2004 | 電視劇 | 《月上江南》 | 陳莎莉 |
2004 | 電視劇 | 《至尊紅顏》 | 賈靜雯 |
2004 | 電視劇 | 《無(wú)字碑歌》 | 溫崢嶸 |
斯琴高娃 | |||
2004 | 電視劇 | 《神探狄仁杰》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《神探狄仁杰2》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《日月凌空》 | 劉曉慶 |
2006 | 電視劇 | 《貞觀(guān)之治》 | 張笛 |
2007 | 電視劇 | 《神探狄仁杰3》 | 呂中 |
2007 | 電視劇 | 《大唐儒將開(kāi)漳圣王》 | 王思懿 |
2008 | 電視劇 | 《盛世仁杰》 | 陳秀珠 |
2009 | 紀錄片 | 《大明宮》 | 李翠翠 |
2010 | 電視劇 | 《神斷狄仁杰》 | 呂中 |
2010 | 電視劇 | 《神探狄仁杰前傳》 | 王靜 |
2010 | 電影 | 《狄仁杰之通天帝國》 | 劉嘉玲 |
2011 | 電視劇 | 《大唐女巡按》 | 王姬 |
2011 | 電視劇 | 《美人天下》 | 張庭 |
2011 | 電視劇 | 《武則天秘史》 | 殷桃 |
劉曉慶 | |||
斯琴高娃 | |||
2011 | 電視劇 | 《大唐文宗》 | 王姬 |
2012 | 電視劇 | 《太平公主秘史》 | 劉雨欣 |
李湘 | |||
2012 | 電視劇 | 《夢(mèng)回唐朝》 | 王力可 |
2012 | 電視劇 | 《唐宮燕》 | 惠英紅 |
2013 | 電視劇 | 《少年神探狄仁杰》 | 林心如 |
2013 | 電視劇 | 《唐朝好男人》 | 尹丹丹 |
2013 | 電影 | 《狄仁杰之神都龍王》 | 劉嘉玲 |
2013 | 電視劇 | 《隋唐英雄4》 | 于瑩瑩 |
2013 | 電視劇 | 《唐朝好男人2》 | 翁藝嘉 |
2014 | 電視劇 | 《武媚娘傳奇》 | 范冰冰 |
2014 | 電視劇 | 《美人制造》 | 鄧萃雯 |
2015 | 電視劇 | 《隋唐英雄之薛剛反唐》 | 惠英紅 |
2016 | 電視劇 | 《神探狄仁杰之瓊花金人案》 | 周潔 |
2017 | 微電影 | 《千古一后：武則天》 | 趙姝婷 |
2018 | 電影 | 《狄仁杰之奪命天眼》 | 徐冬冬 |
2018 | 電影 | 《狄仁杰之四大天王》 | 劉嘉玲 |
為政舉措
政治改革
?打擊門(mén)閥，扶植庶族，發(fā)展科舉
武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長(cháng)孫無(wú)忌、褚遂良等人逐出朝廷。這對于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴集團和他們的依附者，在當時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺，標志著(zhù)關(guān)隴集團從北周以來(lái)長(cháng)達一個(gè)多世紀統治的終結，也為社會(huì )進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng )造了一個(gè)良好的條件。
武則天同時(shí)還通過(guò)各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴大其統治基礎：
一、由朝廷派遣存撫使到全國各地搜羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問(wèn)，如《大唐新語(yǔ)》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應制者向萬(wàn)人，則天御洛城南門(mén)，親自臨試?！背煽?jì)優(yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。
三、進(jìn)一步發(fā)展以鄉貢（貢舉）為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數也大為增加，平均每年錄取人數，比起貞觀(guān)年間增加一倍以上；而且還首創(chuàng )殿試制度，如天授元年（690年）二月，“太后策貢士于洛城殿，貢士殿試自此始”；另外，長(cháng)安二年（702年），還“初設武舉”，擴大了選官范圍。
武則天選官范圍廣泛，不免有濫竽充數；但確實(shí)選拔了不少賢才，如《新唐書(shū)》所說(shuō)：“太后不惜爵位，以籠絡(luò )四方豪杰自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之；至不稱(chēng)職，尋亦廢誅不少縱，務(wù)取實(shí)材真賢?！边@些賢才不僅是當時(shí)加強武則天統治的重要支柱，其中有些人還是后來(lái)輔佐玄宗“開(kāi)元之治”的名臣賢相，如姚崇、宋璟等。武則天一朝號稱(chēng)“君子滿(mǎn)朝”，婁師德、狄仁杰等著(zhù)名的賢臣均在其列。陸贄說(shuō)：“（太后）課責既嚴，進(jìn)退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當代謂知人之明，累朝賴(lài)多士之助?！?/span>
此外，武則天在同高宗共同執政時(shí)，還下詔修訂《氏族志》，更名為《姓氏錄》，更加明確規定“皇朝得五品者皆升士流”，進(jìn)一步打擊了舊門(mén)閥士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出現“冠冕皂隸，混為一談”的情況；特別是自安史之亂以來(lái)，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族，于是從前士庶之間嚴格界限便逐漸消失，凡是姓鄭的都自稱(chēng)滎陽(yáng)鄭氏，姓李的都自稱(chēng)隴西李氏、趙郡李氏，無(wú)從辨別其為舊士族還是新士族。
?整頓吏治，嚴懲貪吏，拔擢賢才
武則天承襲貞觀(guān)年間整頓吏治、嚴懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史、縣令”，并派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱(chēng)職。對于貪贓枉法的官吏，不論官位高低，一律嚴懲不貸。反之，對于賢才則破格拔擢。武則天對于為官清正、正直不阿的臣僚非常器重，對于有才能有學(xué)識的人士非常賞識，并能對其一一加以重用。
由于武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴明，賞其當賞，罰所當罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛搜羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑒》所評說(shuō)：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱(chēng)職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時(shí)英賢亦競為之用?！?/span>
?廣開(kāi)言路，注意納諫
武則天對納諫的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，她還設銅匭于朝堂，鼓勵群臣上書(shū)言事。
武則天雖然政令嚴明，刑罰嚴峻，“當其忍斷，雖甚愛(ài)，不少隱也”。但是她對于直言敢諫的臣民卻十分敬重，盡量采納他們的建議，即使言語(yǔ)有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。在她統治時(shí)期，很少有人因為直諫獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風(fēng)，使下情得以上達，這對于改革弊政、促進(jìn)政治清明起了很大的作用。
?任用酷吏打擊敵對分子
武則天的統治穩定之后，開(kāi)始啟用酷吏。為鞏固統治，武則天使用嚴酷手段。為掌握國家統治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱(chēng)帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來(lái)俊臣殺了另一個(gè)酷吏周興；至萬(wàn)歲通天二年（697年），殺死來(lái)俊臣，結束了酷吏政治。
經(jīng)濟政策
武則天稱(chēng)“天后”時(shí)，就在建言十二事中建議“勸農桑，薄賦役”。為貫徹詔命，朝廷規定對地方官吏的考核，以農業(yè)生產(chǎn)是否發(fā)展作為重要標準，如果州縣官吏所在地區“田疇開(kāi)辟，家有余糧”者則予以獎賞；反之，如“為政苛濫，戶(hù)口流移”者則加以懲罰。
武則天掌權以后，為了推廣先進(jìn)的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技術(shù)，又延攬農學(xué)家編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農的參考。此時(shí)均田制開(kāi)始瓦解，民戶(hù)逃亡現象開(kāi)始普遍。對于土地兼并和逃亡的農民，也采取比較寬容的政策。
因此，武則天統治時(shí)期，社會(huì )是相當安定的，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(cháng)足的發(fā)展，戶(hù)口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬(wàn)戶(hù)增加到唐中宗神龍元年（705年）的615萬(wàn)戶(hù)，平均每年增長(cháng)0.721%。這在中國古代，是一個(gè)很高的增長(cháng)率，也是反映武則天時(shí)期經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)數據。
但民戶(hù)的逃亡，也使政府稅收受到了損失，增加了社會(huì )的不穩定因素。而武則天為了稱(chēng)帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔。
運河經(jīng)濟與商業(yè)貿易
武周時(shí)期，在大運河中心開(kāi)“新潭”，能容上萬(wàn)艘租船?？?，商旅云集，促進(jìn)了國內外商業(yè)貿易往來(lái)。當時(shí)大運河中心神都（洛陽(yáng)城）中的北市一帶已是“天下舟船所集，常萬(wàn)余艘”，河道擁堵太過(guò)嚴重，于是公元701年，武則天下令“引漕渠，開(kāi)新潭，以置諸州租船”。新潭為舟船提供了一個(gè)可以?？?、裝卸、交易的大港灣，便利了大運河通航，帶動(dòng)了文化交流、經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮等。
免稅措施
武周時(shí)期經(jīng)常頒布免稅措施。公元696年，武則天封禪嵩山，免除全國百姓一年的租稅，這在古代社會(huì )是極為罕見(jiàn)的。其中洛州百姓免除兩年，登封、告成縣的百姓免除3年租稅。免稅措施的推行，減輕了廣大勞動(dòng)人民的負擔，激發(fā)民眾生產(chǎn)活力，從而促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
西部開(kāi)發(fā)
科技發(fā)展
扶植科學(xué)，發(fā)展航海事業(yè)
武則天對科學(xué)大力扶植，造船術(shù)和航海術(shù)都有很大發(fā)展，因此海上絲綢之路的作用凸顯。武則天統治前后期，印度洋、太平洋上的海路也逐漸發(fā)展起來(lái)。大體路線(xiàn)是：從廣州起航，沿印度支那半島海岸經(jīng)今天越南的昆侖島南行，經(jīng)過(guò)今天的新加坡海峽至蘇門(mén)答臘東南部。在此分為兩線(xiàn)，一為東南通今天的爪哇；一為西北出海峽到今天的斯里蘭卡等國，經(jīng)今天的巴基斯坦、伊朗、伊拉克，最后陸路行至大食國的首都縛達城（現伊拉克巴格達），全程需要3個(gè)月。這條海上絲綢之路不但建立了武周與東南亞、南亞國家的聯(lián)系，還建立了與中亞阿拉伯人的大食帝國之間的聯(lián)系。
文化成就
武則天為反貪，發(fā)明漢語(yǔ)大寫(xiě)數字。據明末清初的著(zhù)名學(xué)者、考據家顧炎武所著(zhù)《金石文字記?岱岳觀(guān)造像記》，可知《岱岳觀(guān)造像記》是則天朝所樹(shù)立的石碑，上面有大寫(xiě)數字。顧炎武考證說(shuō)：“凡數字作壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字?！?/span>
武則天曾召集文學(xué)侍臣周茂思、范履冰等人編纂《要覽》、《字?！?、《樂(lè )書(shū)要錄》等書(shū)。
其中，《字?！肥珍浻兴形鋭t天首創(chuàng )的則天文字，全書(shū)已散佚?！稑?lè )書(shū)要錄》為唐代一部具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的樂(lè )律文獻，除少量?jì)热菀蛞u就說(shuō)外，多富實(shí)踐意義，在中國古代音樂(lè )史上占有重要地位。全書(shū)共十卷，今僅存第五、六、七卷。
武則天還將內教坊改為云韶府，習雅樂(lè )，改制音樂(lè )機構，促進(jìn)宮廷音樂(lè )的發(fā)展。武則天執政期間是唐代音樂(lè )過(guò)渡階段，上承唐初的雅樂(lè )，下為唐中期燕樂(lè )、俗樂(lè )奠定基礎。
軍事戰爭
武則天執政時(shí)期至武周建立后，與周邊各國的局部小戰爭，時(shí)起時(shí)伏，以武周勝利為多。武則天在位15年中，基本上維護了帝國的統一，對外戰爭共計26次，獲勝21次，另2次未分勝負。
擊敗西突厥、吐蕃、后突厥、室韋4國大軍入侵（第一次亞洲大戰）
長(cháng)壽二年（693年）西突厥部立阿史那俀子為可汗，聯(lián)合吐蕃一同進(jìn)攻武周，武則天派武威道大總管王孝杰與之交戰，碎葉鎮守使韓思忠與泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等交戰，后突厥默啜可汗亦率眾侵犯武周邊境靈州，室韋亦反，武則天遣右鷹揚衛大將軍李多祚與之交戰。
次年（694年）初，李多祚擊敗后突厥默啜可汗與室韋，二月，王孝杰在泠泉及大嶺擊敗吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀子，殺吐蕃、西突厥各30000余人；碎葉鎮守使韓思忠，亦于次年二月大破泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等，殺敵10000余，繼而攻陷吐蕃泥熟沒(méi)斯城。
收復安西四鎮
唐太宗時(shí)期，唐朝占據了西域。唐高宗至武則天在位時(shí)期，唐朝與吐蕃為爭奪西域烽煙不息，安西四鎮時(shí)置時(shí)罷。
長(cháng)壽元年（692年），武威軍總管王孝杰等率軍擊破吐蕃，收復安西四鎮。從而結束了唐蕃在西域反復爭奪的局面。
長(cháng)安二年（702年），武則天于庭州置北庭都護府（今新疆吉木薩爾北破城子），取代金山都護府，管理西突厥故地，仍隸屬于安西都護府，鞏固了唐廷對西域地區的管轄。此舉使得絲綢之路暢通無(wú)阻，促進(jìn)了中西經(jīng)濟文化的交流。
12次擊敗吐蕃
在西南，崛起的吐蕃政權成為邊疆大患。繼長(cháng)壽元年（692年）擊敗吐蕃奪取安西四鎮后，長(cháng)壽三年（694年）二月，王孝杰又擊破吐蕃孛攵論贊刃三萬(wàn)余人；
征服后突厥
長(cháng)壽三年（694年）二月，王孝杰大破突厥軍三萬(wàn)余人；臘月，突厥默啜可汗侵犯靈州，被右鷹揚衛大將軍李多祚擊敗。天冊萬(wàn)歲元年（695年）正月，武則天又派王孝杰出兵攻打后突厥，十月，默啜遣使歸降武周，被冊封為歸國公、左衛大將軍。
萬(wàn)歲通天元年（696年），默啜“請為太后（武則天）子”，自率部眾“為國討契丹”。因助平契丹有功，受封“立功報國可汗”。
默啜曾請求將自己的女兒嫁于武則天的兒子，圣歷元年（698年）六月，武則天命內侄武延秀前往突厥納默啜之女為妾，默啜因為武延秀并非皇室諸王，大怒，不但不允婚，反而將其拘留。默啜圍困趙州，武則天命皇太子李顯募兵，狄仁杰領(lǐng)兵出征討伐突厥。默啜得知武周主力將發(fā)，便自五回道撤退，狄仁杰率軍十萬(wàn)追擊，至趙州時(shí)，默啜已經(jīng)撤回漠北。狄仁杰安撫有方，使河北重歸安定。
大足元年（701年），默啜再度犯邊，武則天命相王李旦為天兵道元帥，統帥諸軍抵御。但周軍尚未出發(fā)，突厥便已撤軍。長(cháng)安三年（703年），默啜遣使至武周，“請以女妻皇太子之子”，獲武則天允準。隨后，默啜再派遣大酋移力貪汗入朝，獻馬千匹及方物不等，以謝許親之意。武則天在宿羽臺設宴款待。
平定契丹叛亂
萬(wàn)歲通天元年（696年），因營(yíng)州都督趙文翙暴虐無(wú)道，松漠都督李盡忠（契丹人）和舊城州刺史孫萬(wàn)榮起兵反周，攻陷并占據營(yíng)州，十日間集結了數萬(wàn)軍隊，進(jìn)圍檀州，但被清邊前軍副總管張九節擊退。武則天又多次派兵討伐，前后歷時(shí)十三個(gè)月，叛亂得以平定。
外交舉措
日本史料記載，早在垂拱元年（685年），掌權的武則天曾贈予日本（倭國）大熊貓兩只、毛皮七十張，開(kāi)創(chuàng )了“熊貓外交”的先河。
延載元年（694年），在擊敗吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國入侵（又稱(chēng)“亞洲大戰”）后，波斯大酋長(cháng)阿羅憾號召世界200余國元首為之建立象征世界中心的大周萬(wàn)國頌德天樞，武則天同意。
軼事典故
女主武王
當武則天還在幼年襁褓中時(shí)，袁天罡一見(jiàn)到武則天的母親楊氏便吃驚地說(shuō)：“夫人的骨相，一定能生貴子！”武則天的母親便把兩個(gè)兒子武元慶、武元爽領(lǐng)出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說(shuō)可以官至三品，只不過(guò)是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐武順讓袁天罡相，袁天罡稱(chēng)“此女貴而不利夫！”最后由保姆抱出穿著(zhù)男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見(jiàn)襁褓中的武則天大為震驚，說(shuō)她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說(shuō)：“可惜是個(gè)男子，若是女子，當為天下主！”
貞觀(guān)（627年－649年）初年，太白金星多次在白晝出現。太史令李淳風(fēng)占卜說(shuō)：“女主昌?！边@時(shí)民間又廣傳《秘記》之言稱(chēng)“唐三世之后，女主武王代有天下?！碧铺诼?tīng)說(shuō)后非常不悅。后來(lái)，負責守衛玄武門(mén)的左武衛將軍、武連縣公李君羨（籍貫武安）在酒宴上道出自己的小名為“五娘子”，因他的“官邑屬縣”都帶有“武”字，遭到太宗猜忌，最終被下詔誅殺。
太宗曾私下問(wèn)李淳風(fēng)：“《秘記》所言可信嗎？”李淳風(fēng)答：“臣仰觀(guān)天象，俯察歷數，發(fā)現此人正在陛下宮中（指武則天），是陛下的妻妾，不出三十年將成為天下之主，把李唐子孫屠殺殆盡，已成定數?！碧诓灰詾槿?，說(shuō)：“把凡是有嫌疑的人統統處死如何？”李淳風(fēng)答道：“此乃天命，不能違背。未來(lái)稱(chēng)王的人殺不了，再殺也只能徒增無(wú)辜。況且三十年后此人已老，也許心存善念，禍害小些?，F在即便找到并處死她，那么上天或許會(huì )降下更為強大的人，那么恐怕陛下子孫將無(wú)一幸免?！碧谡J為李淳風(fēng)所言有理，便不再過(guò)問(wèn)此事。
天授二年（691年），即武則天稱(chēng)帝的第二年，李君羨的家屬入朝申冤。武則天也認為自己才是“女主武王”，于是追復李君羨的官爵，以禮改葬。
情詩(shī)訴衷情
唐太宗駕崩后，作為才人，武則天居感業(yè)寺為尼。此前，武則天就和太子李治（后來(lái)的唐高宗）有過(guò)感情。在感業(yè)寺，武則天寫(xiě)下了情詩(shī)《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙?！蔽鋭t天到晚年，還常默誦這首詩(shī)。
武則天與李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治駕崩后，武則天撰寫(xiě)的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規格建造的。
骨醉王蕭
王皇后、蕭淑妃被廢后，居于別院。一日，唐高宗李治突生想念，便前往探望，看到她們的慘狀后，相當不忍。二人請求李治讓她們重見(jiàn)天日，并希望將幽禁的別院命名為“回心院”，李治允諾。武則天得知后，即刻下令將她們各杖擊一百，斷去手足，丟到大酒甕里，曰：“令二嫗骨醉！”蕭淑妃大罵：“阿武妖猾，乃至于此！愿他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉！”自此后，宮中不再養貓。不久，朝廷又改王氏姓為蟒氏，蕭氏為梟氏。武則天多次見(jiàn)二人作祟，披發(fā)瀝血如死時(shí)的樣貌。后來(lái)徙居蓬萊宮，“復見(jiàn)之”，于是“多在洛陽(yáng)，終身不歸長(cháng)安”。
年老不衰
關(guān)于武則天的容貌，傳世文獻有不少記載，據《舊唐書(shū)》，武則天之女太平公主的容貌和性格都像武則天，而“公主豐碩，方額廣頤”，這符合唐人審美，武則天的容貌應當也是如此。據《資治通鑒》等記載，武則天稱(chēng)帝，年歲雖高，但駐顏有術(shù)，善于涂澤粉飾，時(shí)常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側，也感覺(jué)不到她的衰老。直到神龍政變后，武則天才迅速衰老下去。
《資治通鑒·唐紀二十一》：“太后春秋雖高，善自涂澤，雖左右不覺(jué)其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，御則天門(mén)，赦天下?！?/span>
《資治通鑒考異·卷十二》：太后善自粉飾，雖子孫在側，不覺(jué)衰老。及在上陽(yáng)宮不復櫛頮，形容嬴悴。
然而，關(guān)于武則天容貌，后世卻缺乏可信的圖像資料，例如：《歷代古人像贊》較為晚出，且對武則天抱有偏見(jiàn)；《唐后行從圖》的年代和作者有爭議；洛陽(yáng)龍門(mén)石窟盧舍那大佛一說(shuō)是按武則天的形象雕刻的，但也只是傳說(shuō)；四川廣元皇澤寺里有武則天的塑像，可能有所本，但原件已經(jīng)損壞，翻修件也很難說(shuō)能在多大程度上反映武則天的真容。
造字改名
武則天稱(chēng)帝前一年，改名為“曌”（zhào）。曌是“照”在則天文字中的寫(xiě)法，取“日月當空”之意。又作“瞾”，取“雙目當空”之意。武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。
大享明堂
明堂高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，九龍捧之。頂部有鐵鳳，高一丈，飾以黃金，號“萬(wàn)象神宮”。明堂落成后，“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見(jiàn)之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入內參觀(guān)。武則天順應民心，公開(kāi)放任百姓參觀(guān)明堂，但凡參觀(guān)者都被賜予酒食，攬盡天下民心。自垂拱四年（688年）十二月辛亥，至永昌元年（689年）正月已未，參觀(guān)活動(dòng)持續了九日才停止。公開(kāi)允許百姓參觀(guān)皇宮正殿，這在世界歷史上都頗為罕見(jiàn)。吐蕃等中外各國聽(tīng)聞明堂建成，紛紛遣使來(lái)賀。
從明堂建成，歷經(jīng)武則天稱(chēng)帝，從永昌元年（689年）到長(cháng)安四年（704年），幾乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成為了正殿，成為了她的統治中心。
天命神鳳
據《資治通鑒》記載，載初元年（690年）九月五日，群臣上言：“有一只鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽(yáng)宮的肅政臺梧桐樹(shù)上?！蔽鋭t天率眾人觀(guān)看，鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后數萬(wàn)朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去?？吹酱司?，一個(gè)大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是神皇您，它飛到肅政臺，見(jiàn)到您后才離開(kāi)，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀們便不會(huì )離開(kāi)，我們也將長(cháng)跪不起呀！”在看似萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，武則天決定“順應天意”，登基稱(chēng)帝，身后的數萬(wàn)朱雀也果然飛走了。陳子昂乃作《大周受命頌》：“天命神鳳，降祚我周?！?/span>
其實(shí)，這并非真的天降祥瑞，而是武則天為登基而制造的輿論。鳳凰是孔雀所扮，“赤雀數萬(wàn)集朝堂”是因為武則天事先派人在朝堂上布滿(mǎn)鳥(niǎo)食，掐準時(shí)機將數萬(wàn)赤雀從籠中釋放，餓了許久的鳥(niǎo)兒見(jiàn)到朝堂上的“饕餮盛宴”，自然久久不肯離去，于是成功制造出了這一出瑞兆。
上苑催花
據《唐詩(shī)紀事》記載：天授二年（691年）臘月，即武則天稱(chēng)帝的第二年，有些大臣意圖謀反，便詐稱(chēng)百花盛開(kāi)，請武則天駕臨上苑（神都苑）賞花。武則天開(kāi)始時(shí)應允此事，但很快便察覺(jué)出異圖。她將計就計，一氣呵成了雄渾壯闊的催花詩(shī)《臘日宣詔幸上苑》：“明朝游上苑，火急報春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！?/span>
寫(xiě)完后，武則天將此作為詔書(shū)，派遣使者前往上苑宣詔，以告知花神。果不其然，臘日（臘八節）凌晨，名貴花種遍布上苑，一夜之間接連開(kāi)放。武則天在群臣簇擁下來(lái)到了神都苑，在看到苑里百花盛開(kāi)后，群臣驚詫萬(wàn)分，無(wú)不為之折服（群臣咸服其異）。
唐代民間傳記《控鶴監秘記》將此事與牡丹聯(lián)系起來(lái)，加以改編，于是衍生出“武則天怒貶牡丹”一說(shuō)：武則天在一個(gè)雪日飲酒作詩(shī)，乘酒興寫(xiě)下詔書(shū)：“明朝游上苑，火急報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！卑倩☉赜诖嗣?，一夜之間齊開(kāi)綻放，唯有牡丹抗旨不開(kāi)。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽(yáng)。剛強不屈的牡丹一到洛陽(yáng)就昂首怒放，這更激怒了武則天，使她下令燒死牡丹。牡丹枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開(kāi)的更盛。因為這種洛陽(yáng)牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。
寵幸男寵
《舊唐書(shū)》中記載的較為有名的武則天的面首（男寵）有薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗等，他們都是相貌英俊、體格健壯的男人，能夠滿(mǎn)足武則天的欲望。
為了加強對男寵們的管理，圣歷元年（698年），武則天設控鶴監，次年（699年）置府備官，即控鶴府。久視元年（700年）初，改控鶴府為天驥府、再改奉宸府，以張易之為奉宸令，又引閻朝隱、薛稷、員半千等于奉宸府內供奉。
奉宸府儼然成為“三宮六院”，張氏兄弟如同“皇后”“貴妃”，成為武則天“妃嬪”的總管。武則天曾令選美少年為左右奉宸供奉，右補闕朱敬則進(jìn)諫，并批評朝臣中的不正之風(fēng)，舉例說(shuō)：尚舍奉御柳模聲稱(chēng)兒子柳良賓潔白美須眉，左監門(mén)衛長(cháng)史侯祥說(shuō)自己陽(yáng)道壯偉、也是一心想進(jìn)奉宸府。武則天慰勞朱敬則，并說(shuō)若非他直言自己還不知道這些事。
賞識駱賓王
徐敬業(yè)叛亂時(shí)，請幕賓駱賓王寫(xiě)《討武曌檄》（參見(jiàn)《為徐敬業(yè)討武曌檄》），稱(chēng)武則天”偽臨朝、人非溫順，地實(shí)寒微、洎乎晚節、穢亂春宮、人神同嫉，天地不容“，言辭有如貫珠，事昭理辨。武則天見(jiàn)到檄文后，問(wèn)是誰(shuí)所撰，臣下回答：“駱賓王?！蔽鋭t天不但沒(méi)有問(wèn)罪，反而贊賞駱賓王的才華，說(shuō)道：“這是宰相的過(guò)失啊。此人有如此大才，卻使他流落不遇！”
立無(wú)字碑
關(guān)于無(wú)字碑的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，主要有幾種說(shuō)法：其一，武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達；其二，武則天自知罪孽重大，感到還是不寫(xiě)碑文為好；其三，武則天立“無(wú)字碑”，功過(guò)是非任憑后人評說(shuō)，是聰明之舉。此外，還有說(shuō)法認為唐廷為武則天立碑時(shí)已經(jīng)擬好了碑文，但因各種原因碑文沒(méi)有銘刻到墓碑上，而有可能被埋藏在乾陵地宮里。
值得一提的是，武則天的無(wú)字碑雖無(wú)原始碑文，卻刻有后人題詞。據媒體2008年報道，無(wú)字碑題詞共四十二段，陽(yáng)面三十二段，始于北宋，終于明。明代以后無(wú)字碑碑身仆倒，直到1957年維修扶直，再未有人題詞。這些題詞中，還包括了用契丹文寫(xiě)成的《大金皇帝都統經(jīng)略郎君行記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《郎君行記》），且在旁邊配有漢字譯文；保存下珍貴的文字史料，這也不失為武則天的無(wú)字碑的一大貢獻。
萬(wàn)國頌德
長(cháng)壽三年（694年）八月，世界各國元首在波斯國大酋長(cháng)阿羅憾等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀功德，黜唐頌周。武則天批準。次年四月，天樞建成，總高147尺（45.87米），柱身八面，下層為鐵山，中部是用蟠龍、麒麟縈繞的棱柱，上部為騰云承露盤(pán)，頂部置四龍立捧火珠。東夷人毛婆羅造模，柱身碑刻文武百官和萬(wàn)國元首的名字，武則天親題：“大周萬(wàn)國頌德天樞”。
天樞，作為武則天紀功柱。
天樞被唐朝統治者視為武周政權帶給李唐的恥辱，開(kāi)元二年（714年）唐玄宗便下令銷(xiāo)毀天樞，熔了一個(gè)月也未能熔完，但終究化為烏有，存世僅20年。意大利教授A(yíng)ntonino Forte曾撰文討論天樞的營(yíng)建始末，英國博士Joseph Needham亦把天樞視為“宏偉的紀念碑”。洛陽(yáng)博物館前的觀(guān)光塔便是參照天樞而建。
人物爭議
出生地不明
武則天的出生年份、地點(diǎn)、本名，史書(shū)均無(wú)明確記載?！杜f唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》記載的逝世時(shí)年齡亦不相同，分別反推出的年份是622年、623年、624年。后人關(guān)于她出生地的推斷亦不相同，常見(jiàn)的說(shuō)法，有以下幾種：
1、利州（今四川廣元）。其父武士彟曾任利州都督，但此說(shuō)最大的疑問(wèn)是武士彟到利州都督任上最早在貞觀(guān)二年，即628年。因此又有說(shuō)法認為武則天出生在貞觀(guān)二年公元628年，農歷戊子年）十一月二十三日（大周歷正月二十三日）出生在四川廣元（利州）。
2、洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）：武則天曾為洛陽(yáng)大福先寺寫(xiě)過(guò)一篇碑文，陳述父母婚后就住在大福先寺（今古唐寺），收于《全唐文》卷98。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛陽(yáng)特色的詞語(yǔ)證明了大福先寺就在洛陽(yáng)。據《舊唐書(shū)》記載，武則天是其父母的二子，她出生后第二年，就跟著(zhù)父母去揚州。此外，找不到任何史料有關(guān)于武楊二人婚后至武則天出生期間離開(kāi)洛陽(yáng)的記載。因此，武則天有可能就出生在洛陽(yáng)的大福先寺。
3、長(cháng)安（今陜西西安）。
4、山西并州文水；
但無(wú)論《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》提及的哪個(gè)年齡，至少有一點(diǎn)能夠確定：武則天出生時(shí)，他的父親在中央政府任職。
身份爭議
關(guān)于武則天的爭議，主要集中在兩個(gè)問(wèn)題上，根據史料記載，武則天在當太后時(shí)就自稱(chēng)“朕”，但有記載認為她并不是第一個(gè)這樣做的太后，北魏胡太后就曾經(jīng)自稱(chēng)“朕”，還讓大臣稱(chēng)呼她為“陛下”。（《魏書(shū)·卷十三》：后改令稱(chēng)詔，戝臣上書(shū)曰陛下，自稱(chēng)曰朕。）但是有人認為《魏書(shū)》作者魏收跟爾朱榮關(guān)系匪淺，是對胡太后的抹黑。第二個(gè)便是武則天作為女皇的地位，到底是中國歷史上唯一的女皇帝，還是中國歷史上眾多女皇帝之一。在民間和網(wǎng)絡(luò )歷史圈，由于人們扒出另外三位，即北魏幼主（北魏殤帝是中國民間上的尊號）元氏（也有稱(chēng)為元姑娘），文佳皇帝陳碩真和承天太后耶律普速完。不過(guò)，根據專(zhuān)家們的研究，耶律普速完很可能并未真正登基稱(chēng)帝就已經(jīng)被殺。而陳碩真由于是浙東一地的農民起義軍女領(lǐng)袖，在當時(shí)無(wú)論是官方還是民間乃至后世的承認程度有限，因此學(xué)術(shù)界一般沒(méi)有人把這兩個(gè)人作為中國的女皇帝。不過(guò)北魏元氏卻受到部分學(xué)者的承認。元氏的皇帝身份常有爭議，就事實(shí)上是當了皇帝沒(méi)錯，但短暫的女皇帝身份普遍不被后世所承認，而且史書(shū)中，尤其是在正史中從來(lái)不把她列入正統的帝系，一來(lái)是因為她是胡太后的傀儡，且在位時(shí)間只有一天不到，二來(lái)是因為她是以冒名男嬰而即帝位的。因此，武周王朝的武則天仍然被普遍認為是中國歷史上的第一位、也是唯一的一位女皇帝。不過(guò)，學(xué)者成揚則認為，元氏的登基雖然是北魏統治集團內部權力斗爭的產(chǎn)物尤其是胡太后一手造成的，但其作為“第一個(gè)登上皇帝寶座的女性，這一事實(shí)卻不容抹殺”，并建議將武則天的身份從“（中國）歷史上唯一的女皇帝”修改為“中國歷史上有作為的女皇帝”。對于成揚的說(shuō)法，另一位研究武則天的專(zhuān)家羅元貞予以駁斥，他認為元氏的女皇帝地位連封建時(shí)代的史家都不承認，“在社會(huì )主義的新中國居然承認”，斥之為“標新立異、沽名釣譽(yù)之一例”，他本人則堅持認為武則天才是“真正的”中國第一位、也是唯一的一位女皇帝。不僅羅元貞，復旦大學(xué)教授韓昇、中央民族大學(xué)教授蒙曼以及著(zhù)名學(xué)者王占君、王雙懷、林語(yǔ)堂、蕭讓等人也只承認武則天是“中國歷史上唯一的女皇帝”。因此，國內外學(xué)術(shù)界主流仍將武則天作為“中國歷史上唯一的女皇帝”。而受?chē)鴥染W(wǎng)絡(luò )上歷史自媒體影響，中國民間則稱(chēng)之為“中國歷史上唯一正統的女皇帝”。而國外民間，或將武則天稱(chēng)為“中國歷史上唯一一位女皇帝”，或稱(chēng)武則天為“中國歷史上唯一被廣泛承認的女皇帝”。
史籍記載
《舊唐書(shū)·卷六·本紀第六》
《新唐書(shū)·卷四·本紀第四》
《資治通鑒·唐紀·則天順圣皇后》
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