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波斯人是西亞伊朗的主體民族，亦稱(chēng)帕爾斯人。他們使用波斯語(yǔ)，屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族，信仰伊斯蘭教，多屬什葉派。波斯人在歷史上有著(zhù)重要的地位和影響，對伊斯蘭文化和藝術(shù)有著(zhù)深遠的影響。波斯人
西亞伊朗的主體民族
波斯人是西亞伊朗的主體民族，亦稱(chēng)帕爾斯人。人口2041萬(wàn)(1985)，約占全國總人口的53%。使用波斯語(yǔ)，屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族。信仰伊斯蘭教，多屬什葉派。
基本信息
中文名
波斯人
外文名
persian people
別名
帕爾斯人
所屬地區
伊朗中部和東部諸省
語(yǔ)言
波斯語(yǔ)
人口
約7600萬(wàn)至8000萬(wàn)
種族
歐羅巴人種南支地中海類(lèi)型
信仰
伊斯蘭教什葉派
分布
伊朗，伊拉克、阿富汗斯坦等國
概況
伊朗主體民族，亦稱(chēng)帕爾斯人，人口2041萬(wàn)(1985)，語(yǔ)言屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族，標準波斯語(yǔ)起源于巴列維地區。使用這種語(yǔ)言的人常稱(chēng)之為法爾西語(yǔ)，有時(shí)也稱(chēng)為中古波斯語(yǔ)。波斯人有記載的歷史和文化始于公元前2700年。公元前2000年時(shí)，古波斯人游牧部落自中亞進(jìn)入今伊朗地區，排擠了當地土著(zhù)居民而定居下來(lái)。古伊朗人包括許多民族，有梅德人、波斯人、帕提亞人、薩西亞人和西徐亞人等。公元前6～5世紀時(shí)，梅德人建立了厄克巴坦城邦，公元前8世紀，波斯人占領(lǐng)了今法爾斯地區后從這個(gè)地名獲得了本族的名稱(chēng)，并建立了強大的波斯帝國?，F代波斯人都是定居民，其中一半為農民，他們多從事灌溉農業(yè)，糧食作物主要是小麥、大麥和豆類(lèi)；經(jīng)濟作物為煙草、甜菜、芝麻等?，F已有部分農民轉向石油和建筑業(yè)。工藝手工業(yè)歷史悠久，地毯、陶瓷、建筑等聞名于世。波斯人在歸信伊斯蘭教前，多信仰拜火教。642年阿拉伯帝國滅波斯薩珊王朝后，波斯人逐漸改信伊斯蘭教。11世紀，伊斯蘭教在波斯人中占據了統治地位，16世紀初前遜尼派居優(yōu)勢地位，1502年波斯人建立薩法維帝國，立什葉派的十二伊瑪目派為國教，并采取一切行政措施推行什葉派，排斥遜尼派?，F代波斯人中98%信仰什葉派。伊朗憲法規定，什葉派十二伊瑪目派為國教，并規定立法會(huì )議頒布的一切法律必須符合伊斯蘭教教義。伊斯蘭法還規定有關(guān)穆斯林的婚喪禮俗、財產(chǎn)繼承、子女撫養、宗教課程、教派爭端等事宜都一律由教法裁決。政府不承認國內存在穆斯林少數派，但卻承認有非穆斯林民族。什葉派宗教教職人員分有公職和無(wú)公職兩類(lèi)，一般著(zhù)名毛拉都具有半官方地位。伊朗穆斯林的初級教育，一般在大清真寺內進(jìn)行，主要學(xué)習《古蘭經(jīng)》和波斯文經(jīng)訓常識，經(jīng)學(xué)院屬中等宗教學(xué)校，此外還有高級宗教學(xué)院，由著(zhù)名毛拉任教，系統講授伊斯蘭教義學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)。大毛拉和阿亞圖拉均出自庫姆神學(xué)院。波斯人信教虔誠，極重視一年一度的朝覲、齋戒和哀悼日(阿舒拉日)的宗教儀式，婦女外出必須飾面紗，日常生活亦受教法的嚴格制約。
歷史沿革
波斯人相信是雅利安人的后裔，雅利安人在公元前約2000年由中亞移入伊朗。雅利安人分拆成兩個(gè)主要民族，即波斯人及米底人，波斯語(yǔ)及伊朗語(yǔ)開(kāi)始出現，他們與伊朗高原的原住民通婚，如埃蘭人。公元前九世紀出現了對波斯人的一些記載，在亞述人的文獻里，他們被稱(chēng)為“帕爾蘇”（Parsu），居住在爾米亞湖的東南岸。
公元前六世紀，古波斯人成為阿契美尼德王朝的統治者，他們統合伊朗高原各民族，建立了波斯帝國。多個(gè)世紀以來(lái)，波斯帝國受到多個(gè)王朝的統治，一些王朝由伊朗語(yǔ)民族統治，如阿契美尼德王朝、安息、薩珊王朝、塔希爾王朝、薩法爾王朝、白益王朝、薩曼王朝及薩法維王朝；一些王朝不是由伊朗語(yǔ)民族統治，如馬其頓帝國、塞琉古帝國、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝、伽色尼王朝、古爾王朝、塞爾柱王朝、帖木兒王朝、白羊王朝、黑羊王朝、阿夫沙爾王朝、贊德王朝及愷加王朝。
阿契美尼德王朝及薩珊王朝是在伊朗南部法爾斯建立的，而安息則是在伊朗北部建立。根據在伊朗發(fā)現的一些來(lái)自阿契美尼德王朝時(shí)代的楔形文字，證明波斯一詞的當地用語(yǔ)在王朝建立時(shí)已用以指稱(chēng)伊朗。
前伊斯蘭時(shí)期
從220年到651年，早在中古時(shí)代開(kāi)始前，波斯帝國就已經(jīng)存在了幾個(gè)世紀，他們曾經(jīng)在公元前四世紀被亞歷山大征服，不過(guò)亞歷山大的帝國在他死后就分崩瓦解，給予波斯人重新整合的機會(huì )。自公元前三世紀以后，波斯人就一直受到羅馬人的侵襲。
波斯帝國從美索不達米亞橫跨到印度，由里海伸展到波斯灣，勢力括及今天的伊拉克、伊朗和阿富汗斯坦，為了要控制今天的敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和阿拉伯，波斯人與羅馬人和后來(lái)的拜占庭人作戰，波斯薩珊帝國的首都是泰西封，即今天的巴格達。在第三、第四世紀之間，羅馬人數度企圖征服波斯。在364年，雙方簽定了和平條約，容許波斯人加強他們在東方與北方的勢力。從第六世紀開(kāi)始，波斯人在敘利亞、巴勒斯坦、埃及和今天的土耳其等地區，展開(kāi)對拜占庭帝國的攻擊。這兩個(gè)勢力之間的戰爭一直持續拉鋸中。在626年，波斯人圍攻拜占庭失敗，拜占庭人隨即在第二年對波斯人發(fā)動(dòng)反攻。直到628年，兩個(gè)帝國才在筋疲力竭的情況下達成和平。
第七世紀時(shí)，波斯人對于信奉伊斯蘭教的阿拉伯人異軍突起一事毫無(wú)防備。636年，波斯人的薩珊王朝在此時(shí)于戰亂中結束。由于波斯人沒(méi)有一個(gè)在防御功能上可以與君士坦丁堡相比擬的首都，因而在651年被阿拉伯人伊斯蘭教徒徹底征服。
阿拉伯帝國時(shí)期
公元前6000年，就有說(shuō)閃米特語(yǔ)的閃米特人在兩河流域生活。兩河流域誕生了世界上最早的人類(lèi)文明，這個(gè)文明的歷史是由閃米特人和說(shuō)印歐語(yǔ)的雅利安人所創(chuàng )造的，當然兩河流域最早的蘇美爾人的文明可能與他們沒(méi)有關(guān)系?，F在一般認為，閃米特人源于阿拉伯半島。
阿拉伯半島地理條件不是很好，沙漠很大。半島南部也門(mén)自然條件好一些，可以農耕，半島北部基本上是游牧區，北部的阿拉伯人叫做“貝都因人”，意思是“荒漠游牧民”。從也門(mén)向北沿紅海東岸（漢志地區）可以比較方便的到達巴勒斯坦，然后經(jīng)敘利亞到達歐洲，所以，這是一條傳統的商道。但是在公元7世紀前，阿拉伯半島在世界歷史上沒(méi)有什么影響，物質(zhì)生活和精神生活都相當落后。
公元前538年，伊朗高原來(lái)的波斯人在兩河流域建立了古波斯帝國。這個(gè)帝國疆域空前的廣大，從印度河流域到高加索山區到小亞細亞，還包括埃及。連接兩河流域到埃及的中間部分，是窄長(cháng)的阿拉伯半島北部的地中海沿岸的巴勒斯坦地區。廣袤的阿拉伯半島不在波斯帝國的區域內，因為這還是一個(gè)經(jīng)濟落后的地區。從公元前538年到公元前332年，波斯人和兩河流域和約旦河流域的閃米特人眾多民族打交道，但和沙漠中的貝杜因人好像沒(méi)有歷史記載的來(lái)往。
公元226年，波斯人推翻了安息王朝，建立了波斯薩珊王朝。這是一個(gè)強大的波斯帝國，興盛時(shí)的區域和古波斯帝國差不多。
波斯帝國與羅馬帝國進(jìn)行了長(cháng)期的戰爭，給了羅馬帝國以沉重打擊。羅馬帝國分裂后，波斯帝國又和東羅馬帝國（拜占庭）進(jìn)行了長(cháng)期的戰爭，并于公元572年占領(lǐng)了阿拉伯半島的也門(mén)地區，以切斷中國到拜占庭的海上絲綢之路。阿拉伯漢志商道被切斷，給阿拉伯經(jīng)濟帶來(lái)了嚴重的影響，依靠商道生存的人們紛紛失業(yè)，商業(yè)貴族壓縮業(yè)務(wù)，以放高利貸為生，使阿拉伯半島各種社會(huì )矛盾增加和激化。當阿拉伯半島與世界經(jīng)濟聯(lián)系起來(lái)，半島目前的處境預示著(zhù)阿拉伯人要向生存宣戰了。
阿拉伯半島的阿拉伯人穆罕默德在公元610年得到了“真主的啟示“，并開(kāi)始宣傳伊斯蘭教，到公元632年穆罕默德去世，阿拉伯半島已基本形成了一個(gè)統一的國家，這在阿拉伯半島是第一次，這第一次撼動(dòng)了以后的世界。
當時(shí)東羅馬帝國和薩珊王朝之間，長(cháng)期的戰爭已使他們兩敗俱傷，天賜良機與阿拉伯人。在公元651年滅掉了薩珊王朝，波斯成了阿拉伯帝國的一個(gè)行省。
在阿拉伯人統治期間，波斯人逐漸信仰了伊斯蘭教。但波斯人有著(zhù)遠比阿拉伯人高得多的悠久歷史和先進(jìn)文明，波斯人在語(yǔ)言上、文學(xué)上等各方面影響著(zhù)阿拉伯人。在阿拉伯文明中，波斯文明占有極為重要的地位，這是波斯人一直所引以自豪的。在阿拉伯帝國的朝廷中，波斯人非常多，有許多歷史上著(zhù)名的人物。
阿拉伯帝國的倭馬亞王朝建立后，伊斯蘭教出現了政治派別――什葉派。作為伊斯蘭教的少數派，什葉派處在一個(gè)反對黨的地位，長(cháng)期受到遜尼派的打壓，舉行了很多次起義，也建立了一些政權，但都被遜尼派滅掉了。波斯人作為一個(gè)被征服者被統治者，傾向于接受什葉派觀(guān)點(diǎn)，作為反抗征服者的思想武器。公元1502年波斯人推翻土克曼人的白羊王朝，建立了波斯人的薩法維帝國，這個(gè)帝國一直存在到公元1736年。這個(gè)帝國將什葉派定為國教，什葉派在波斯獲得到了更大的發(fā)展，在波斯人的政治和文化中打下了深深的印跡。
阿拉伯帝國在公元1258年滅亡后，阿拉伯人和波斯人都成了被征服者。但波斯人的反抗明顯比阿拉伯人要表現得強。波斯人的薩法維帝國雄居了200多年，是西亞強國，曾經(jīng)占有過(guò)伊拉克，而阿拉伯人的區域大部分被土耳其人的奧斯曼帝國占領(lǐng)，獨立很晚。波斯人薩法維帝國與遜尼派土耳其人的奧斯曼帝國為了控制交通線(xiàn)和戰略要地，打了200多年仗，教派因素也是一個(gè)戰爭原因。到了近代，阿拉伯諸國都成了西方列強的殖民地，伊朗（波斯）則成了半殖民地。
現代
波斯人的傳統服裝
在1935年前，“波斯”一詞是西方世界對伊朗的正式名稱(chēng)，但在薩珊王朝時(shí)期（公元224年－651年），波斯人已用“伊朗”來(lái)稱(chēng)呼他們的國家。居住在伊朗的人們也被西方世界以“波斯人”冠稱(chēng)。英國首相拉姆齊·麥克唐納（1866年－1937年）及英國駐伊朗領(lǐng)事佩爾西·洛蘭（Percy Loraine）以“波斯”及“波斯人”來(lái)談?wù)撘晾嗜思耙晾收?935年3月21日，伊朗沙王禮薩汗頒布法令，要求外交使節在官方箴件里使用“伊朗”(雅利安人國家)。自此，“伊朗人”及“波斯人”共同用于伊朗人口。在歷史上，波斯人一詞用以指明居住在大伊朗地區的伊朗人。
民族分布
波斯人（Persians）
波斯人是西亞伊朗的主體民族，亦稱(chēng)伊朗人。人口2041萬(wàn)(1985)，約占全國總人口的51%。主要居住在伊朗中部和東部諸省。另有60多萬(wàn)人散居在阿富汗斯坦和伊拉克等國境內。屬歐羅巴人種南支地中海類(lèi)型。
語(yǔ)言的人常稱(chēng)之為法爾西語(yǔ)，有時(shí)也稱(chēng)為中古波斯語(yǔ)。
詳盡介紹
關(guān)于波斯人的第一個(gè)書(shū)面記錄是來(lái)自亞述人在公元前九世紀的敘述，他們稱(chēng)為“帕爾蘇阿什”（Parsuash）及“帕爾蘇阿”（Parsua）。這些近似的詞語(yǔ)源自古波斯語(yǔ)“Parsava”，大概是指“邊界”、“邊陲”的意思，用在地理上指稱(chēng)波斯人（他們在種族上自稱(chēng)為雅利安人，以示尊貴）。帕爾蘇阿及帕爾蘇阿什其實(shí)是兩個(gè)不同的地方，后者位于伊朗西南部，在古波斯語(yǔ)當中稱(chēng)為“帕爾薩”（Parsa，今法爾斯）。古希臘人在公元前六世紀使用“坡塞斯”（Perses）、“坡斯卡”（Persica）及“波西斯”（Persis）等形容詞用于居魯士二世的帝國，英詞里的波斯人（Persian）因此而得。在圣經(jīng)較后的部分常提及到波斯帝國（以斯帖、但以理、以斯拉及尼希米記），稱(chēng)為“帕拉斯”（英語(yǔ)：Paras；希伯來(lái)語(yǔ)：???），如“Paras ve Madai”（??? ????）即是“波斯及米底王國”。
阿契美尼德王朝的朝臣說(shuō)波斯語(yǔ)，使用楔形文字。薩珊王朝時(shí)期，波斯人、米堤亞人、帕提亞人及波斯當地人的攙和使波斯人的身份一致化。埃蘭人的語(yǔ)言仍存活至伊斯蘭時(shí)期。中世紀歷史學(xué)家伊本·納迪姆（Ibn Nadim）寫(xiě)道：“巴列維語(yǔ)、達里語(yǔ)、庫茲語(yǔ)、波斯語(yǔ)、蘇里亞尼語(yǔ)都是伊朗人的語(yǔ)言?！卑⒉范爬ひ帘尽つ驴ǚǎˋbd-Allāh Ibn Muqaffa?）提到庫茲語(yǔ)是波斯皇室的非正式語(yǔ)言，“庫茲”是埃蘭的異名，但庫茲人這身分可能已消失。據斯特拉波所說(shuō)，相信是現代庫爾德人祖先的塞爾提亞人（Cyrtians）是伊朗人的分支。被普遍認為是庫爾德人及盧爾人（Lurs）祖先的塞爾提亞人曾經(jīng)廣泛分布在波斯至米底王國之間的札格羅斯山脈。
近親民族
波斯人分布在伊朗、伊拉克、阿富汗斯坦等國。跟伊朗的波斯人一樣，中亞塔吉克人都是多支伊朗民族的后裔，他們的祖先包括來(lái)自伊朗的波斯人及其他入侵者。由于在歷史上血統產(chǎn)生了相互影響的作用，塔吉克人及法爾西萬(wàn)與霍拉桑地區的波斯人有密切的關(guān)系。
其他較細小的與其有關(guān)的民族有阿富汗斯坦及巴基斯坦的基齊勒巴什人（Qizilbash），他們與法爾西萬(wàn)及阿塞拜疆人有血統關(guān)系。在高加索，塔特人（Tats）集中分布在阿塞拜疆、亞美尼亞及俄羅斯的達吉斯坦共和國，他們的祖先是薩珊王朝時(shí)期在這些地方定居的商人。西印信仰瑣羅亞斯德教的帕西人居住在古吉拉特邦、孟買(mǎi)及巴基斯坦南部地區，他們大部分是波斯人瑣羅亞斯德教教徒的后裔。伊拉尼（Iranis）是另一個(gè)南亞西部的細小民族，他們是后期波斯瑣羅亞斯德教教徒移民的后裔。另外，阿富汗的哈扎拉人及艾馬克人（Aymāq）具有伊朗化蒙古人及突厥人的血統。
語(yǔ)言
在現時(shí)流通使用的語(yǔ)言當中，波斯語(yǔ)是其中一種世上最古老的語(yǔ)言，并且是其中一種擁有健全文學(xué)傳統的語(yǔ)言，赫赫有名的波斯詩(shī)人有菲爾多西、哈菲茲、歐瑪爾·海亞姆、阿塔爾·尼沙普里（Attar Neyshapuri）、薩迪（Saadi）、尼扎米、魯達基（Rudaki）、魯米、薩納伊（Sanai）。波斯語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)及其他近親語(yǔ)言的使用者將波斯語(yǔ)稱(chēng)為“法爾西”（Fārsī），在大伊朗東部地區還被稱(chēng)為“達利語(yǔ)”及“塔吉克語(yǔ)”。
波斯語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族的伊朗西部語(yǔ)言。當今伊朗的大多數人口是波斯語(yǔ)西部方言的使用者，至于東部方言，即達利語(yǔ)或塔吉克語(yǔ)的使用者都占塔吉克斯坦及阿富汗人口的大多數。俄羅斯、格魯吉亞、亞美尼亞、巴基斯坦、中國西部（新疆塔吉克族）、阿聯(lián)酋、巴林、伊拉克、科威特、阿曼及阿塞拜疆也有使用波斯語(yǔ)及其它伊朗語(yǔ)的民族。
宗教
波斯文化孕育出三種主要的宗教：瑣羅亞斯德教、巴哈伊信仰及對圣奧古斯丁在他成為基督徒前產(chǎn)生巨大影響的摩尼教。瑪茲達教（Mazdakism）是古伊朗的另一種宗教，它被稱(chēng)為是第一個(gè)共產(chǎn)意識形態(tài)?，斊澾_教及摩尼教是瑣羅亞斯德教的分支，瑣羅亞斯德教被認為是一神教的始祖。
在薩法維帝國崛起前，遜尼派一直是主導波斯大部分地區的伊斯蘭派系，除了塔巴里斯坦的栽德派、白益王朝及完者都統治時(shí)期、阿薩辛派及薩爾巴達爾（Sarbadars）。在九個(gè)世紀內，盡管遜尼派占著(zhù)主導地位，許多遜尼派教徒都趨向什葉派，什葉派的三個(gè)分支十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派及栽德派（Zaidiyya）在伊朗部分地區盛行。在那個(gè)時(shí)期，什葉派在庫法、巴格達、納賈夫及希拉（Hillah）有所滋長(cháng)。什葉派是塔巴里斯坦、庫姆、卡尚、埃瓦吉（Avaj）、薩卜澤瓦爾（Sabzevar）的主要教派。在許多地區，什葉派及遜尼派教徒并存。在近代，伊斯瑪儀派教徒形成了一個(gè)印伊語(yǔ)系社區。薩法維帝國時(shí)期之前的伊朗學(xué)者和科學(xué)家，如伊本·西那、賈比爾、薩爾曼（Salman Farisi）、法拉比及納西爾丁·圖西（Nasīr Dīn Tūsī）都是什葉派穆斯林。許多重要的遜尼派穆斯林科學(xué)家、學(xué)者及名人都是波斯人或具有波斯人血統，包括阿布·達烏德（Abu Dawood）、哈基姆·尼沙布里（Hakim Nishaburi）、塔巴拉尼（Tabarani）、安薩里、提爾米茲（Tirmidhi）、納薩伊（Nasa'i）及法赫爾丁·拉齊（Fakhr Din Razi）。遜尼派哈乃斐派教法學(xué)的創(chuàng )始人阿布·哈尼法（Abu Hanifa）都被廣認為具有波斯人血統。伊朗第一個(gè)什葉派政權薩法維王朝宣揚十二伊瑪目派，在其領(lǐng)土奉行十二伊瑪目派的法規，支持教派的學(xué)術(shù)研究。十二伊瑪目派的阿訇“打造了一套國家體制的理論”，認為當在“沒(méi)有確切的正當時(shí)”，薩法維王朝的君主政制是“等待救世主降臨時(shí)最理想的政制”?，F時(shí)，信奉十二伊瑪目派的波斯什葉派穆斯林被遜尼派的哈乃斐派取代。在伊朗南部及庫爾德人當中則有數量可觀(guān)的沙斐儀派遜尼派穆斯林，占少數的伊斯瑪儀派穆斯林則散落在各地。一些社區則信奉什葉派的蘇菲主義。祆教徒、基督徒、猶太教徒及巴哈伊信仰的教徒都各自形成了一些較小的社群，巴哈伊信仰在伊朗是這些少數宗教里最大的宗教。一些波斯人是無(wú)神論者及不可知論者。
文化
伊朗的電影可描繪出波斯文化，伊朗電影得到不少支持及影評的贊賞，如《天堂的孩子》（Children of Heaven）及《櫻桃的滋味》（Taste of Cherry）。這些電影洞悉了波斯文化的現況，是當地人文狀況的深刻寫(xiě)照。
藝術(shù)
波斯的藝術(shù)遺產(chǎn)不拘一格，具備東西方的元素。波斯藝術(shù)大量借鑒了當地的埃蘭文明、兩河文明及希臘文明（希臘時(shí)期的雕像）。波斯地處中央，成為東西藝術(shù)及建筑的融合點(diǎn)，希臘羅馬的影響常與印度和中國的理念和技巧結合。波斯藝術(shù)延伸至中亞、高加索、小亞細亞、伊拉克及現代的伊朗，這廣袤的地區是波斯藝術(shù)發(fā)展的核心。
雕像
波斯人的藝術(shù)表達方式可追溯至阿契美尼德王朝時(shí)，當時(shí)出現了大量重要人物的雕像，通常具有政治及宗教意義，如波斯長(cháng)生軍（帝王的精銳部隊）表示了兩河文明及古巴比倫的影響力。當地更具代表性的藝術(shù)是波斯細密畫(huà)。中國藝術(shù)的影響力也很明顯，但當地的畫(huà)家能運用各種的藝術(shù)形式，包括那些在奧斯曼帝國、薩法維帝國及莫臥兒帝國宮廷內看到的畫(huà)像。
音樂(lè )
波斯音樂(lè )（伊朗音樂(lè )）的歷史可追溯至薩珊王朝巴爾巴德時(shí)期，甚至更早。隨著(zhù)它的逐漸演變，一種獨特的地中海東部音樂(lè )風(fēng)格成為了波斯的民族音樂(lè )，與現今伊朗附近的音樂(lè )近似。
建筑
波斯波利斯遺址又稱(chēng)“塔赫特賈姆希德”或“賈姆希德寶座”是波斯傳統古建筑的一部分。
波斯人對建筑的貢獻突出，波斯波利斯作為古波斯建筑的表率，而現代的歷史紀念建筑如奧馬爾·海亞姆的陵墓則體現了波斯變幻多端的傳統。伊朗的一些城市展現了在歷史上波斯的獨特建筑風(fēng)格，如加茲溫省的哈拉甘雙子塔及伊斯法罕的國王清真寺。波斯建筑的影響力超越了伊朗的地理界限，可見(jiàn)于整個(gè)中亞地區，如撒馬爾罕的比比哈努姆清真寺（Bibi-Khanym Mosque）、布哈拉的薩曼王朝陵墓及阿富汗斯坦西部的賈姆宣禮塔（Minaret of Jam）。伊斯蘭建筑是以波斯人所建立的基礎而發(fā)展出來(lái)，阿格拉的泰姬陵及伊斯坦布爾的蘇丹艾哈邁德清真寺亦可見(jiàn)波斯建筑技術(shù)的影子。
地毯
德國藝術(shù)評論家戈特弗里德·森佩爾（Gottfried Semper）稱(chēng)“地毯的原意是分隔空間”，因此地毯編織是以古文明建筑為基礎發(fā)展出來(lái)的一種技藝。波斯地毯以手工精細聞名于世，其文明地位亦非常重要。早在公元前五世紀，以纖維交織的方法編制衣服已出現在波斯。著(zhù)名希臘將領(lǐng)地米斯托克利在波斯流亡時(shí)也提及到“波斯地毯”：“他（亞達薛西一世）讓他自由表達對希臘事務(wù)的意見(jiàn)。地米斯托克利說(shuō)，話(huà)語(yǔ)就像昂貴的波斯地毯，那些美麗的圖案只能在張開(kāi)它的時(shí)候才能展示，把它折疊起來(lái)，它就不為人知，因此他要求亞達薛西一世給他一些時(shí)間?！?/span>
園林
波斯園林的設計反映人間樂(lè )園，英語(yǔ)所說(shuō)的樂(lè )園（Paradise）出自波斯語(yǔ)“Pardis”，正是指波斯園林。
波斯人相關(guān)的文章
小山內奈奈是《名偵探柯南》電影《第十四個(gè)目標》中的人物。（第十四個(gè)目標講述了一個(gè)因交通意外而失去味覺(jué)的調酒師所展開(kāi)的瘋狂報復的故事，此劇秉承了《柯南》系列一貫的作風(fēng)：完美主義變態(tài)的犯罪策劃者，驚險的爆破場(chǎng)面，以及接連發(fā)生的兇殺案。唯一的例外是加入了小蘭的父親毛利小五郎和前妻妃英里的感情糾葛戲。華麗的
唐納德·特朗普（Donald Trump），1946年6月出生于美國紐約州紐約市皇后區，祖籍德國巴伐利亞自由州卡爾斯塔特鎮，美國政治家、企業(yè)家、房地產(chǎn)商人、主持人、電影演員，美國第45任總統（2017.1.20-2021.1.20）。
巴勒斯坦地區（阿拉伯語(yǔ)： ??????? ?????????? ；希臘語(yǔ)：Παλαιστινιακ? εδ?φη ；希伯來(lái)語(yǔ)：?????? ??????????；拉丁語(yǔ)：Palestine）是西亞的一個(gè)地理區域，位于地中海與死海、約旦河之間，地處亞、非、歐三洲交通樞紐，具有重要的戰略意義。面積270
新開(kāi)羅”將是一個(gè)人為創(chuàng )造出來(lái)的首都，可能與現在的埃及格格不入，卻符合政治精英們對埃及未來(lái)的幻想。計劃中的“新開(kāi)羅”將是一個(gè)美麗的地方，一個(gè)“創(chuàng )新中心”，具有可持續發(fā)展的環(huán)境，城市居民享有高質(zhì)量的生活，人們在這里可以自由呼吸，而不會(huì )因沙塵暴咳嗽不已。與之相比，“老開(kāi)羅”是一個(gè)丑陋的城市。從機場(chǎng)到市區，一路上的建筑物都被污染物弄得臟兮兮的。耳朵里充斥著(zhù)刺耳的汽車(chē)笛聲，一到冬天，尼羅河上就籠罩著(zhù)一層濃霧。街道上總是塞滿(mǎn)了汽車(chē)，它們就像是這座城市的動(dòng)脈血栓一樣。當然，尼羅河畔會(huì )有些時(shí)尚女士穿著(zhù)高跟鞋踱步，讓這個(gè)城
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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