主要內容

價(jià)值中立原則

西方經(jīng)濟學(xué)家認為，經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是一門(mén)實(shí)證的科學(xué)。任何一門(mén)實(shí)證的科學(xué)，其首要任務(wù)是描述客觀(guān)的事實(shí)。我們如何領(lǐng)悟觀(guān)察到的事實(shí)當然取決于我們的認知能力和程度，然而，科學(xué)就是客觀(guān)地描述事實(shí)，而事實(shí)就是事實(shí)，它與研究者的意愿無(wú)關(guān)。經(jīng)濟學(xué)的首要任務(wù)是描述經(jīng)濟中的事實(shí)、情況和關(guān)系，它只說(shuō)明X與Y之間的關(guān)系，而不是在X與Y之間作出好壞的判斷。因此，把價(jià)值判斷滲入到經(jīng)濟研究中就會(huì )背離科學(xué)客觀(guān)性的要求，將經(jīng)濟學(xué)導入歧途，使經(jīng)濟學(xué)變成達到某種政治目的的工具?？茖W(xué)性和客觀(guān)性要求經(jīng)濟學(xué)超脫和排除一切價(jià)值判斷，就經(jīng)濟事物的本來(lái)面目進(jìn)行客觀(guān)的描述，這就是所謂的“價(jià)值中立”(Value Free)原則。

價(jià)值中立原則在經(jīng)濟學(xué)中的運用，是將經(jīng)濟學(xué)劃分為實(shí)證經(jīng)濟學(xué)和規范經(jīng)濟學(xué)。目的在于了解經(jīng)濟是如何運行的分析叫做實(shí)證經(jīng)濟學(xué)，它力求回答經(jīng)濟現象是什么的問(wèn)題，而不討論它的結果的可取性和不可取性。實(shí)證經(jīng)濟學(xué)是在所觀(guān)察到的事實(shí)的基礎上，運用歸納與抽象的辦法，通過(guò)分析推理，揭示出經(jīng)濟事務(wù)之間的相互聯(lián)系，由此得出理論命題，它必須能經(jīng)受事實(shí)的驗證，并能對未來(lái)作出預測。任何有關(guān)實(shí)證經(jīng)濟學(xué)的爭論可以通過(guò)觀(guān)察事實(shí)來(lái)解決。對于經(jīng)濟行動(dòng)的福利后果的分析或經(jīng)濟政策的制定屬于規范經(jīng)濟學(xué)的研究范圍。規范經(jīng)濟學(xué)以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，提出行為標準，探討如何才能符合這樣標準的理論和政策。規范經(jīng)濟學(xué)力求回答經(jīng)濟現象應該是什么問(wèn)題，有關(guān)規范經(jīng)濟學(xué)的爭論，不能通過(guò)僅僅觀(guān)察事實(shí)來(lái)解決，而是靠說(shuō)服、教育和某種符合正義的政治程序來(lái)解決?？傊?，實(shí)證經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)是如何客觀(guān)地對經(jīng)濟現象進(jìn)行描述和解釋?zhuān)幏督?jīng)濟學(xué)的任務(wù)是怎樣按人們的意圖改善經(jīng)濟運行狀況。不過(guò)，經(jīng)濟學(xué)主要是一門(mén)實(shí)證科學(xué)，因為只有首先弄清楚是怎么一回事，才能提出政策主張。^[1]

區分實(shí)證分析和規范分析對科學(xué)研究當然是很重要的，但把這兩者區分開(kāi)來(lái)是一回事，要求把價(jià)值判斷完全從科學(xué)研究中摒棄是另一回事。一方面，科學(xué)與價(jià)值判斷是不能分割的，因為“無(wú)論我們做什么，總是關(guān)系到事實(shí)和價(jià)值這兩個(gè)方面。在確定的意義上，價(jià)值的緯度是人類(lèi)特有的緯度；把它拿走，你就消滅了人類(lèi)的存在”；另一方面，科學(xué)也需要價(jià)值判斷。當物理學(xué)家發(fā)現通過(guò)原子核的裂變可以釋放一種巨大的能量時(shí)，他們考慮的一種非常重要的問(wèn)題是：如何和平地利用這種能量？運用DNA技術(shù)進(jìn)行克隆必須受制于人類(lèi)的道德倫理標準。

對原則的思考

“價(jià)值中立”原則的來(lái)源及意義

“價(jià)值中立”的原則來(lái)源于來(lái)訪(fǎng)者中心療法。來(lái)訪(fǎng)者中心療法是由羅杰斯于20世紀40年代首創(chuàng )的一種心理治療與咨詢(xún)方法，他的主要觀(guān)點(diǎn)是任何人都有著(zhù)積極的、奮發(fā)向上的、自我肯定的、無(wú)限成長(cháng)的潛力。他認為只要給來(lái)訪(fǎng)者提供適當的心理環(huán)境和氣氛，給來(lái)訪(fǎng)者無(wú)條件積極關(guān)注，他們自己就能自我理解，改變對自己和他人的看法，產(chǎn)生自我導向的行為，并最終成為功能完善的人。他強調來(lái)訪(fǎng)者與咨詢(xún)者之間的人際關(guān)系，因此，來(lái)訪(fǎng)者中心療法的創(chuàng )建被人們認為是一次心理療法的革命——從技術(shù)性的治療轉到注重人際關(guān)系。

在咨詢(xún)實(shí)踐中，羅杰斯強調對來(lái)訪(fǎng)者的非指導性，要求咨詢(xún)者對來(lái)訪(fǎng)者提出的疑問(wèn)堅持中立，不給予直接回答，也不給予任何規勸，而是讓來(lái)訪(fǎng)者自主決策。他主張將最基本的責任放在來(lái)訪(fǎng)者身上，而咨詢(xún)者處于被動(dòng)境地，只作為跟隨者。這就是“價(jià)值中立”的含義，即在心理咨詢(xún)過(guò)程中，不判斷、不指導、不主動(dòng)。

之所以來(lái)訪(fǎng)者中心療法堅持在心理咨詢(xún)過(guò)程中保持價(jià)值中立，是因為價(jià)值中立有以下意義：

1.堅持價(jià)值中立原則，是建立良好咨訪(fǎng)關(guān)系的一個(gè)重要條件

在心理咨詢(xún)過(guò)程中，非常注重咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者之間良好關(guān)系的建立，因為良好關(guān)系是來(lái)訪(fǎng)者變化和成長(cháng)的原動(dòng)力，是最重要的干預因素，也是咨詢(xún)能夠延續下去的一個(gè)重要條件。假如咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者在價(jià)值觀(guān)上產(chǎn)生沖突的話(huà)，來(lái)訪(fǎng)者就會(huì )認為咨詢(xún)師無(wú)法接納他，因此不可能完全袒露心扉，甚至會(huì )放棄咨詢(xún)。

2.堅持價(jià)值中立原則，消除來(lái)訪(fǎng)者的依賴(lài)心理

由于心理咨詢(xún)在我國還是新生事物，人們對它的看法還存在種種誤區。來(lái)訪(fǎng)者往往把咨詢(xún)者視為一個(gè)權威的形象，希望咨詢(xún)者能夠指點(diǎn)迷津，希望咨詢(xún)者能夠拯救自己。如果咨詢(xún)師在咨詢(xún)過(guò)程中，過(guò)多地進(jìn)行價(jià)值干預的話(huà)，就容易強化他們的這種認識。他們就會(huì )把所有的希望都寄托在咨詢(xún)者身上，對咨詢(xún)師過(guò)分依賴(lài)，從而忽略自身的潛力，影響咨詢(xún)效果。

3.堅持價(jià)值中立原則，提高來(lái)訪(fǎng)者的自信能力，增強心理咨詢(xún)的實(shí)效

心理咨詢(xún)的目的是達到助人自助，“助人”是途徑，“自助”是結果，即通過(guò)咨詢(xún)師的幫助，能夠使來(lái)訪(fǎng)者達到自助的目的。假如說(shuō)咨詢(xún)師做不到價(jià)值中立的話(huà)，過(guò)多地進(jìn)行判斷或者指導，會(huì )使來(lái)訪(fǎng)者有一種我不如人的感覺(jué)，影響他們的自信心，從而影響咨詢(xún)效果。不把自己的觀(guān)點(diǎn)強加于來(lái)訪(fǎng)者，而是啟發(fā)來(lái)訪(fǎng)者去主動(dòng)思考，找尋到解決問(wèn)題的方法，這樣咨詢(xún)的效果無(wú)疑是非常好的。

因此，在心理咨詢(xún)過(guò)程中遵循價(jià)值中立原則是非常重要的，但是也不是絕對的。華中師范大學(xué)江光榮教授在他的《心理咨詢(xún)中的價(jià)值干預》一文中敘述得非常透徹。

二、心理輔導課不能完全遵循價(jià)值中立的原則

即使在心理咨詢(xún)過(guò)程中應該無(wú)條件地遵循價(jià)值中立原則（當然這種假設并不成立），也因心理輔導課和心理咨詢(xún)存在著(zhù)區別，而使心理輔導課中不能也不應該完全地價(jià)值中立。

1.心理咨詢(xún)是面對個(gè)體，而心理輔導課面對的是群體

在心理咨詢(xún)過(guò)程中，無(wú)論來(lái)訪(fǎng)者的觀(guān)念多么消極，多么悲觀(guān)，他不會(huì )影響其他人。但是，心理輔導課就不同了，教師面對的是一個(gè)群體，如果一個(gè)學(xué)生說(shuō)出的觀(guān)點(diǎn)或者觀(guān)念比較消極或者悲觀(guān)的話(huà)，而教師又不作任何價(jià)值干預，會(huì )使其他學(xué)生認為教師默認了他的價(jià)值觀(guān)，從而會(huì )對他們造成不好的影響。因為畢竟中小學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還未完全形成，他們容易受到其他價(jià)值觀(guān)的影響。

2.心理咨詢(xún)以矯治為目標，而心理輔導課的目標是預防和發(fā)展

心理咨詢(xún)以矯治為目標，它所面對的對象是存在某些心理問(wèn)題或者心理障礙的個(gè)體，因此，來(lái)訪(fǎng)者身上肯定會(huì )存在著(zhù)消極的觀(guān)點(diǎn)或觀(guān)念，或者存在著(zhù)價(jià)值觀(guān)的沖突。我們價(jià)值中立的目的并不是任由他的價(jià)值觀(guān)發(fā)展，而是首先接納他，建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，讓他在這種良好的氣氛中反思自己的價(jià)值觀(guān)。但是心理輔導課面對的幾乎都是正常的學(xué)生，他們都有基本積極正確的價(jià)值觀(guān)，而此時(shí)消極的價(jià)值觀(guān)對他們的影響非常大，不得不引起我們的重視。

3.心理咨詢(xún)是一個(gè)連續的過(guò)程，而心理輔導課之間內容相對獨立

心理咨詢(xún)一般不是靠少數幾次就能解決問(wèn)題的，它需要一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。正如江光榮教授所說(shuō)，完全的價(jià)值中立是不可能的，心理咨詢(xún)本身就是一個(gè)價(jià)值干預的過(guò)程。價(jià)值中立，并不是對來(lái)訪(fǎng)者的價(jià)值觀(guān)放任自流，而是激發(fā)來(lái)訪(fǎng)者的潛力，能夠使他自己去領(lǐng)悟，去察覺(jué)自己的價(jià)值觀(guān)是如何地不合理，如何地消極，從而做到更正和發(fā)展。心理輔導課雖然是有系統性的，但是不可能對一個(gè)內容用幾節課的時(shí)間去探討，因此，如果在本節課上學(xué)生出現消極或者不合理的價(jià)值觀(guān)而不去作價(jià)值干預的話(huà)，就可能會(huì )留下后患。

綜合以上說(shuō)法，因為心理輔導課與心理咨詢(xún)存在區別，因此不能簡(jiǎn)單地把心理咨詢(xún)中的原則照抄照搬到心理輔導課中來(lái)，應該對價(jià)值中立具體情況具體分析。

三、何種情況下，心理輔導課需要價(jià)值干預

心理輔導課需要價(jià)值干預，但并不是一遇到學(xué)生與教師的觀(guān)點(diǎn)或者觀(guān)念不一致時(shí)，就進(jìn)行干預，而是要區別對待，以下情況，有必要進(jìn)行價(jià)值干預。

1.學(xué)生的價(jià)值觀(guān)存在明顯的錯誤，會(huì )給其他學(xué)生帶來(lái)負面影響

比如一位教師在上一節題為《情緒萬(wàn)花筒》的心理輔導課時(shí)，提出一個(gè)問(wèn)題：如何消除不良情緒。一個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答：可以打人，吃搖頭丸。這個(gè)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)存在明顯的錯誤，如果教師不作價(jià)值干預的話(huà)，會(huì )給其他學(xué)生帶來(lái)負面影響。

2.學(xué)生的言談評論會(huì )傷害其他學(xué)生或者其他人時(shí)，教師有必要進(jìn)行價(jià)值干預

比如曾經(jīng)有一節題為《男生女生的交往》的心理輔導課，其中有一個(gè)環(huán)節，就是讓男女學(xué)生寫(xiě)出自己喜歡或者不喜歡的異性的某些形象，教師找出幾個(gè)典型的讀出來(lái)，當讀到女生不喜歡的男生形象——“婆婆媽媽”時(shí)，一個(gè)學(xué)生大笑，然后大聲說(shuō)：“就是我同桌?！边@個(gè)學(xué)生的言行明顯給其他學(xué)生帶來(lái)了傷害，如果教師不能及時(shí)地進(jìn)行價(jià)值干預的話(huà)，會(huì )對學(xué)生造成某種傷害。

3.學(xué)生的言行舉止故意嘩眾取寵，影響課堂秩序時(shí)，教師有必要進(jìn)行價(jià)值干預

心理輔導課采取價(jià)值中立的原則，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)寬松信任的環(huán)境，能夠讓大家在這個(gè)環(huán)境里暢所欲言，是非常好的。但是，營(yíng)造這種環(huán)境的目的絕對不是放縱學(xué)生，并不是讓他們可以為所欲為。因此，有的學(xué)生在課堂上嘩眾取寵，影響到課堂秩序時(shí)，教師應該進(jìn)行價(jià)值干預。

四、在價(jià)值干預時(shí)，需要注意些什么

1.要慎用價(jià)值干預

雖然心理輔導課有必要進(jìn)行價(jià)值干預，但并不代表任何時(shí)候都可以進(jìn)行價(jià)值干預。價(jià)值中立仍然是心理輔導課一個(gè)非常重要的原則，尤其是以下看起來(lái)好像需要價(jià)值干預的情況，仍需保持價(jià)值中立。

（1）無(wú)定論、還存在爭議的觀(guān)念或者觀(guān)點(diǎn)

有些時(shí)候，有些價(jià)值觀(guān)還存在著(zhù)爭議，本無(wú)所謂對錯，教師切不可把自己的價(jià)值觀(guān)強加于學(xué)生。比如，有一節《神奇的網(wǎng)絡(luò )》的輔導課，教師最后申明自己的觀(guān)點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò )交友會(huì )給你帶來(lái)傷害，甚至是終生的傷害?！?a class="dict" href="/azgame/um2746759.html">一句話(huà)就否定了網(wǎng)絡(luò )交友這種交友的方式。其實(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )結交朋友只是一種交友的渠道，它本身并不存在好與壞，但是教師把自以為正確的價(jià)值觀(guān)強加給了學(xué)生。

（2）自身在成長(cháng)過(guò)程中會(huì )自行修正，又不會(huì )給別人、給社會(huì )帶來(lái)危害的觀(guān)念或者觀(guān)點(diǎn)

有些觀(guān)念或者觀(guān)點(diǎn)不會(huì )給別人、社會(huì )帶來(lái)危害，并且學(xué)生在自身成長(cháng)過(guò)程中會(huì )逐漸修正自己這種不太完善的觀(guān)念。比如在上一節《良好的少男少女形象》的輔導課時(shí)，教師讓學(xué)生寫(xiě)自己心目中良好的少男少女形象，一個(gè)男生寫(xiě)的是：喜歡漂亮的女生。這時(shí)，教師就說(shuō)了：漂亮的一定好嗎？等等。極力地想讓學(xué)生接受自己“心靈美才是更重要”的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)，愛(ài)美之心，人皆有之。這是人的本性，尤其是中學(xué)生在交朋友時(shí)，第一印象非常重要，學(xué)生并不會(huì )因為教師的教導而改變觀(guān)點(diǎn)。但是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們就會(huì )發(fā)現交朋友最重要的并不是外貌，而是內在的某種特質(zhì)，因此，此時(shí)教師的價(jià)值干預完全是多余的，應該保持價(jià)值中立。

（3）有些觀(guān)念或觀(guān)點(diǎn)并不完善，但是在接下來(lái)的心理輔導課中會(huì )涉及到

有些觀(guān)點(diǎn)可能不正確或者不完善，但是它并不會(huì )給別人帶來(lái)不好的影響，并且在接下來(lái)的心理輔導課中，有專(zhuān)門(mén)針對這方面問(wèn)題的探討。這個(gè)時(shí)候，教師就沒(méi)有必要進(jìn)行干預。

2.價(jià)值干預要講究方法

心理輔導課在應用價(jià)值干預時(shí)，應該非常慎重，而且也應該講究方法和技巧，因為稍有不慎，可能會(huì )傷害學(xué)生發(fā)言的積極性，并且會(huì )影響寬松信任的團體氛圍。