歷史淵源

大槐樹(shù)祭祖習俗

洪洞大槐樹(shù)移民活動(dòng)始自宋室南遷，止于清代中后期開(kāi)發(fā)邊疆，其中以洪武初年（1368）到永樂(lè )十五年（1417）大約五十年間為高潮，在此期間一共從山西遷民18次，其中洪武年間10次，永樂(lè )年間8次。這些移民直接遷徙地包括18個(gè)?。ㄊ校├锏?98個(gè)縣（市），包括漢、回、蒙等多個(gè)民族。時(shí)至今日，大槐樹(shù)移民后裔已遍及全球。清末時(shí)，洪洞賈村景大啟在山東曹州任官，交游甚廣，與許多洪洞大槐樹(shù)移民后裔相識，經(jīng)與山東長(cháng)山縣司吏劉子林、河南杞縣告老還鄉的賀柏壽（均為洪洞籍）共議，遂修建經(jīng)幢、石塔、長(cháng)廊、木枋、茶亭等，并于原古大槐樹(shù)舊址豎碑建造碑亭，古大槐樹(shù)處初具規模。在中國民間流傳著(zhù)洪洞大槐樹(shù)的移民傳說(shuō)，比如官方當時(shí)哄騙不愿外遷的人到槐樹(shù)下集合，然后強行押解遷徙；移民過(guò)程中形成了復形小腳趾的特點(diǎn)以及大小便喊“解手”（因為手被捆住了）之類(lèi)的俗語(yǔ)；比如傳說(shuō)牛姓從大槐樹(shù)遷徙河南時(shí)，父親將一口鐵鍋打破成三塊，分給三個(gè)兒子，三子各生六個(gè)兒子，形成河南十八處牛姓，他們自稱(chēng)“打鍋?！钡?。因此，祭祖儀式后，我們會(huì )看到很多人會(huì )折一小枝槐樹(shù)，或者帶一點(diǎn)泥土，甚至還有帶一個(gè)瓦罐來(lái)、在大槐樹(shù)前摔成碎片帶回去分給不能來(lái)祭祖的移民后代的。

儀式內容

大槐樹(shù)祭祖習俗

傳承情況

“尋根祭祖節”，定為每年4月為期10天。主祭日為中國傳統掃墓節——清明節。每年清明時(shí)節大槐樹(shù)祭祖園內一時(shí)鳥(niǎo)聲鼎沸，熱鬧非凡，洪洞人以為奇觀(guān)，幾乎傾城出動(dòng)擁入大槐樹(shù)祭祖園。人們看到在園內二、三代大槐樹(shù)和其他樹(shù)木上，鳥(niǎo)兒落滿(mǎn)枝頭，它們時(shí)起時(shí)落，交頸偎依，仿佛經(jīng)年不見(jiàn)的老朋友，在傾訴昔時(shí)的離別意，暢談今日在它處的思鄉之情，人們深深為之感動(dòng)，都說(shuō)：“移民的子孫要來(lái)祭祖，這些鳥(niǎo)兒也具有靈性，代表移民的子子孫孫，也是回老家來(lái)看望親人來(lái)了?！边@些鳥(niǎo)兒每天傍晚飛來(lái)，凌晨時(shí)分又向東北方向飛去。它們的形狀像麻雀，但比麻雀略大，顏色是灰黑的，來(lái)時(shí)鳴音響亮，啾啾歡啼，去時(shí)叫聲凄涼，哀鳴而去，洪洞人民稱(chēng)它為“思鄉鳥(niǎo)”、“吉祥鳥(niǎo)”，有人說(shuō)它們是大槐樹(shù)移民死后所變，生不能歸故里，死后化做鳥(niǎo)兒也要飛回故鄉，看看家鄉變化。這一壯觀(guān)景象一直到清明節后才全部消失，來(lái)自海內外參加祭祖活動(dòng)的槐鄉子孫無(wú)不為這一奇觀(guān)所驚嘆，這個(gè)奇觀(guān)自首屆以來(lái)，每年的祭祖節都會(huì )重現，對此奇觀(guān)洪洞縣電視臺錄制了專(zhuān)題片，在山西電視臺、臨汾電視臺都作了專(zhuān)題播映。

1991年開(kāi)始，景區先后成功舉辦“洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖大典”共25屆，清明節為主祭日，每屆洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖節都有數以萬(wàn)計的大槐樹(shù)移民后裔云集于此，表達著(zhù)對大槐樹(shù)老家濃濃的愛(ài)、深深的情。江澤民、喬石、李長(cháng)春、劉云山、劉延東等黨和國家領(lǐng)導人及賈平凹、張玉鳳等社會(huì )各界知名人世蒞臨大槐樹(shù)尋根祭祖園參觀(guān)考察，尋根祭祖，揮毫潑墨，題詞留言。

第二十五屆洪洞大槐樹(shù)文化節于2015年3月29日至4月7在洪洞大槐樹(shù)景區舉行。全面展示“節慶大槐樹(shù)、休閑大槐樹(shù)、人文大槐樹(shù)、景觀(guān)大槐樹(shù)、華人大槐樹(shù)”等“五個(gè)大槐樹(shù)”的獨特魅力。^[1]

非遺信息

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