歷史沿革

太平清醮

長(cháng)洲是位于香港南部的一個(gè)離島，其一年一度的太平清醮是一種獨特的傳統文化活動(dòng)。香港郵政署于1989年5月4日以此為主題發(fā)行一套4枚郵票，展現了這一活動(dòng)的盛況：高高堆起的包山和飄色巡游中穿著(zhù)傳統服裝的女孩、紙扎的神像及搭建的門(mén)樓。

長(cháng)洲的太平清醮，歷史悠久，據說(shuō)在清朝中葉某年，當時(shí)本洲發(fā)生瘟疫，死亡枕藉，洲民在驚惶之余，群集北帝神前，祈求消災解難，后得玄天上帝指 示，師公（道士）設壇拜懺，超渡水陸孤魂，奉神綏靖游行街道，其禍乃戢。此后，擇定于每年農歷四月份內為建醮期，至于何日，則需于當年正月下旬，由惠(州)潮(州)府同人在北帝前杯卜選出籌備醮會(huì )之總理，再杯卜醮期。此舉為歷年洲民所奉行不替，迄今未嘗中斷。但2001年杯卜結果，剛巧卜得四月初六為起醮之日，神算至最熱鬧及最受歡迎之神鑾會(huì )景游行節目在四月初八日，亦為佛祖誕--新訂之公立假期，當即“大膽”再杯卜北帝，是否“同意”以后之醮期皆訂為相同之日，以使更多善信普天同慶，參拜諸神。結果北帝“欣然同意”，因此自2001年起，一年一度的長(cháng)洲太平清醮的醮期就定了下來(lái)。

這個(gè)“打醮”不但成為長(cháng)洲人的盛事，更受到港九市民所歡迎，甚至成為香港在海外宣傳旅游時(shí)，所推介的一個(gè)重點(diǎn)。主要吸引人的是：三個(gè)高達數十尺 的三大紙扎神像(大士王、土地公及山神)立于神棚；有高逾五十尺之飽山三座矗立于醮場(chǎng)內；各街坊社團各出奇謀的民間傳統飄色。其它還有南獅、北獅、麒麟、潮州鑼鼓等等，每每使各觀(guān)賞人士，津津樂(lè )道、嘆為觀(guān)止。歷年來(lái)，不少港督、司級官員、各國駐港使節、社會(huì )賢達均曾參與盛會(huì )。

太平清醮每年主要有兩項節目：搶包山和飄色巡游，其中搶包山更是長(cháng)洲所獨有的。長(cháng)洲居民及遠近的漁民都相信，包山的包能治各種疾病，搶到它們不僅能代來(lái)幸福，也有了看家的藥物。說(shuō)起來(lái)也奇怪，那些經(jīng)過(guò)日曬雨淋的包，竟會(huì )不壞不變味。原來(lái)的搶包山活動(dòng)是太平清醮最后一晚的壓軸節目，因1978年人們爭相攀爬約20米高的包山搶包時(shí)，發(fā)生包山倒塌造成人員受傷的意外，此節目遭明令禁止，現已改為由專(zhuān)人發(fā)包。

大部分地區都稱(chēng)打醮時(shí)侍奉神明的代表為“緣首”，長(cháng)洲、元朗等墟市則稱(chēng)這些代表為總理或值理，他們是在神前杯卜選出的，在打醮的大部分儀式中代表鄉民侍奉神明。選緣首一般都在各社區中最重要的廟內主神前問(wèn)杯決定，俗稱(chēng)“打緣首”。有資格打緣首的，一般是該主辦集團的男性成員。大埔林村鄉、元朗廈村鄉約等由多個(gè)異姓村落組成的地域社區，便只有原居民才有資格當緣首。長(cháng)洲則規定只有惠潮府的成員才有資格成為總理或副總理。

太平清醮以其獨特的內容，吸了大量游客慕名而來(lái)。

相關(guān)活動(dòng)

2012年香港亞太大學(xué)生機器人大賽即以此為主題，“Peng on Dai Gat” in pursuit of peace and prosperity