徐守信，泰州如皋城郊（今江蘇如皋市）人。??生于宋仁宗天圣十年（1032年），十九歲入天慶觀(guān)，供灑掃之役。英宗治平年間（1064—1067年），遇異人授道。宋徽宗大觀(guān)二年（1108年）去世，享年76歲。

宋代名道徐守信，曾位列八仙，稱(chēng)之為徐神翁。元雜劇中的八仙為漢鐘離、韓湘子、鐵拐李、曹?chē)?、呂洞賓、藍采和、徐神翁（守信）、風(fēng)僧壽（或元壺子）。明后，吳元泰《八仙出處 · 東游記傳》中將徐神翁、風(fēng)僧壽換為何仙姑、張果老?，F今，存世最早的山西侯馬金氏墓磚雕的八仙畫(huà)像中就有徐神翁守信。全國文物保護單位山西芮城永樂(lè )宮元代壁畫(huà)《八仙過(guò)?！分芯陀猩肀澈J的徐神翁

中文名

徐守信

出生日期

1032

去世日期

1108

出生地

泰州如皋（今江蘇省如皋市）

別名

徐神翁

性別

男

所處時(shí)代

北宋

民族族群

漢族

人物生平

徐守信，如皋城郊人，生活于北宋后期，生卒不詳。少孤，年輕時(shí)役于天慶觀(guān)。嘉年間，得天臺道士佘元吉授以神仙抱一之道，徐守信刻苦修煉，深得其旨，尤長(cháng)于預測學(xué)，有神翁美名。哲宗無(wú)子，為皇位繼承人舉棋不定，遣使詢(xún)問(wèn)徐守信。徐曰：“上天已降嗣矣！”再問(wèn)，只書(shū)“吉人”付之。后來(lái)，正與徽宗趙佶相符。從此，神翁名聲大振，徽宗賜號“靜虛先生”。明代以前，徐守信位列八仙之一，金代侯馬墓葬磚雕、元初永樂(lè )宮壁畫(huà)《八仙過(guò)?！?、馬致遠戲曲《三醉岳陽(yáng)樓》均有徐神翁形象。至明中期，吳元泰所著(zhù)《東游記》才將徐神翁換成何仙姑?，F如皋靈威觀(guān)祖師堂中徐守信位列樂(lè )子長(cháng)之左。?

徐守信自幼喪父，嘉祐四年（1059）在如皋仁威觀(guān)（今靈威觀(guān)）被浙江天臺山道長(cháng)佘元吉一眼看中，收之為徒。此后，得其真傳，刻苦修煉，深得要旨，尤其在預測學(xué)方面，達到“言事必中”、言人禍福，“必應”令人折服的高超水平。

宋哲宗因無(wú)子繼承皇位，于元符二年（1099）遣使引徐守信相見(jiàn)，特以立嗣之事相詢(xún)。徐守信緩言答道：“上天已降嗣矣！”說(shuō)完，以指沾茶，在案上寫(xiě)下“吉人天相”四個(gè)大字。哲宗不解其意，守信曰“：日后自當應驗?！苯ㄖ芯竾辏?101），端王趙佶繼位，號徽宗。眾人方才領(lǐng)悟徐神翁“吉人天相”的真諦?！凹恕睘橼w佶之名，“天相”為上天之意。由此，徐神翁名聲遠揚?；兆谟H作《天真降臨示現記》頒示天下，并授意冊封他為“教主道君皇帝”，賜徐“虛靜沖和先生”。

史籍記載

《如皋縣志》載：徐神翁，宋代如皋人。因其時(shí)隸屬泰州，故《泰州志》稱(chēng)他為泰州人?！逗Ｌ烊蓚鳌?、《道藏語(yǔ)錄》中均記述：徐神翁日誦《度人經(jīng)》，有問(wèn)修咎者，借經(jīng)中語(yǔ)以告，言事必中。蘇轍《龍川志略》卷九載：“徐神翁不知所從來(lái)，日歸觀(guān)中地，時(shí)言人禍福，必應?！蔽闹羞€記述北宋詞人秦觀(guān)求徐神翁指點(diǎn)迷津之事。

《宋稗類(lèi)鈔》卷二八“高宗在潛邸，遇道人徐神翁，甚敬禮之。神翁臨別獻詩(shī)曰：“牡蠣灘頭一艇橫，夕陽(yáng)西去待潮生。與君不負登臨約，同上金鰲背上行?！碑敃r(shí)不知詩(shī)意為何，后兩宮北狩，高宗匹馬南渡即位，至建炎庚戌正月三日，帝避兵航海，次章安鎮灘淺閣，舟落帆于鎮之福濟寺前，以?晚潮顧舟人曰：“此何灘”曰：“牡蠣灘”遙見(jiàn)山上有個(gè)惕然，問(wèn)居人曰：“此何山”曰：“金鰲山”高宗乃登焉，入閣見(jiàn)神翁大書(shū)往年所獻詩(shī)在壁間，墨痕如新，方信神翁能前知，為神仙中人也?！?

八仙傳說(shuō)

永樂(lè )宮八仙壁畫(huà)

徐神翁曾進(jìn)入過(guò)八仙的隊伍，相關(guān)記載為：明·嘉靖三十二年刊本《風(fēng)月錦囊》記載的八仙有徐神翁。

明·無(wú)名氏《賀升平群仙慶壽》變?yōu)橄掳讼梢粏T，下八仙是王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳摶、畢卓、任風(fēng)子、劉海蟾?！度叹帕鞔笥^(guān)》一書(shū)作者指出，出于舞臺效果，在八仙中添一女仙，更為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)。

軼事典故

徐神翁有一個(gè)弟子，叫苗希頤，在徐神翁左右數十年。他編了一本《徐神翁語(yǔ)錄》。該書(shū)記載，徐神翁遇神仙後得道。此後，日誦《度人經(jīng)》。有人向他問(wèn)未來(lái)的事，他常常用經(jīng)中的語(yǔ)句來(lái)回答。他得道後，仍常攜一掃帚，灑水掃地。人們呼他為徐二翁。發(fā)運使蔣穎叔，根據經(jīng)書(shū)中有“神公受命，普掃不祥”之句，稱(chēng)這位老是拿掃帚的活神仙為“徐神翁”。此後，人們也就都叫他“徐神翁”了。

徐守信

除了“神算”預言未來(lái)之外，徐神翁還有一個(gè)頗受人注目的本事，就是為人治病。和鐵拐李一樣，徐神翁也常背著(zhù)個(gè)藥葫蘆，這顯示著(zhù)他的治病本領(lǐng)。

宋徽宗崇寧二年（1103年），皇帝下詔，賜徐守通道號“虛靜沖和先生”。此後，他三次被召赴京師。大觀(guān)二年（1108年）四月二十日，“解化”（即“羽化”，道士去世）於上清儲祥宮之道院。贈“太中大夫”，葬泰州城東響林東原。宣和年間，人們就在那里建了一座升真觀(guān)來(lái)紀念他

后世紀念

墓葬

《侯馬65H4M102金墓》“頭戴帽，頷下短須，身著(zhù)袍，袍子下擺隨風(fēng)而動(dòng)，袖手而立，肩披蓑衣于頸下扎結，雙目微合直視前方?！币蔀樾焐裎?。[1]