金剛頂經(jīng)（密宗兩大根本經(jīng)典之一）
次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-07-12
來(lái)源 ：網(wǎng)絡(luò )整理
精選百科
本文由作者推薦
小編整理：
《金剛頂經(jīng)》，佛教經(jīng)典。密宗兩大根本經(jīng)典之一。全稱(chēng)《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現證大教王經(jīng) 》，又稱(chēng)《 攝大乘現證經(jīng)》、《金剛頂瑜伽真實(shí)大教王經(jīng) 》。 此經(jīng)主要講述密宗教義、修持方法、護法神祇、曼荼羅圖等。其中，密宗教義是該經(jīng)的核心內容，包括三密、四智、四法、四輪、四曼、六波羅蜜、四十六種成就等。 《金剛頂經(jīng)》在印度被稱(chēng)為“大教王”，是密宗的最高經(jīng)典之一。該經(jīng)傳入中國后，對中國佛教產(chǎn)生了深遠的影響。 金剛頂經(jīng)在漢傳佛教中具有極高的地位，被視為密宗的最高經(jīng)典之一。該經(jīng)主要講述了密宗教義、修持方法、護法神祇、曼荼羅圖等，其中密宗教義是核心內容，包括三密、四智、四法、四輪、四曼、六波羅蜜、四十六種成就等。 金剛頂經(jīng)在中國歷史上具有極高的地位，被視為密宗的最高經(jīng)典之一。該經(jīng)傳入日本后，對日本佛教產(chǎn)生了深遠的影響。 金剛頂經(jīng)在藏傳佛教中具有極高的地位，被視為密宗的最高經(jīng)典之一。該經(jīng)主要講述了密宗教義、修持方法、護法神祇、曼荼羅圖等，其中密宗教義是核心內容，包括三密、四智、四法、四輪、四曼、六波羅蜜、四十六種成就等。 金剛頂經(jīng)在印度歷史上具有極高的地位，被視為密宗的最高經(jīng)典之一。該經(jīng)傳入中國后，對中國佛教產(chǎn)生了深遠的影響。金剛頂經(jīng)
密宗兩大根本經(jīng)典之一
金剛頂經(jīng)
《金剛頂經(jīng)》，佛教經(jīng)典。密宗兩大根本經(jīng)典之一。全稱(chēng)《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現證大教王經(jīng) 》 ，又稱(chēng)《 攝大乘現證經(jīng)》、《金剛頂瑜伽真實(shí)大教王經(jīng) 》。
基本信息
中文名
金剛頂經(jīng)
外文名
梵文：Vajra?ekharasūtra
類(lèi)別
佛經(jīng)
特點(diǎn)
密宗
作品目錄
《金剛頂經(jīng)》，為密宗金剛界的根本大經(jīng)。依據不空所譯的《金剛頂經(jīng)瑜伽十八會(huì )指歸》載，金剛界所結集的經(jīng)文，總計十萬(wàn)頌，乃毘盧遮那佛以自受用身普于天上、人間十二處所說(shuō)。
第一會(huì ) | 一切如來(lái)真實(shí)攝教王 說(shuō)法處未明。內容又分：金剛界品、降三世品、遍調伏品、一切義成就品等四大品。 |
第二會(huì ) | |
第三會(huì ) | 一切教集瑜伽 于法界宮殿中說(shuō)。 |
第四會(huì ) | 降三世金剛瑜伽 于須彌山頂說(shuō)。 |
第五會(huì ) | 世間出世間金剛瑜伽 于波羅奈斯國空界中說(shuō)。 |
第六會(huì ) | 大安樂(lè )不空三昧耶真實(shí)瑜伽 于他化自在天宮中說(shuō)。 |
第七會(huì ) | 普賢瑜伽 于普賢菩薩宮殿中說(shuō)。 |
第八會(huì ) | 勝初瑜伽 于普賢菩薩宮殿中說(shuō)。 |
第九會(huì ) | 一切佛集會(huì )拏吉尼戒綱瑜伽 于真言宮殿中說(shuō)。 |
第十會(huì ) | |
第十一會(huì ) | 大三昧耶瑜伽 于法界宮殿中說(shuō)。 |
第十一會(huì ) | 大乘現證瑜伽 于阿迦尼咤天說(shuō)。 |
第十二會(huì ) | 三昧耶真實(shí)瑜伽 于空界菩提場(chǎng)說(shuō)。 |
第十四會(huì ) | 如來(lái)三昧耶真實(shí)瑜伽 說(shuō)法處未明。 |
第十五會(huì ) | 秘密集會(huì )瑜伽 于秘密處說(shuō)。 |
第十六會(huì ) | 無(wú)二平等瑜伽 于法界宮中說(shuō)。 |
第十七會(huì ) | 如虛空瑜伽 住實(shí)際宮殿中說(shuō)。 |
第十八會(huì ) | 金剛寶冠瑜伽 于第四靜慮天說(shuō)。 |
《金剛頂瑜伽經(jīng)十八會(huì )指歸》，乃不空取十萬(wàn)頌大本之意，略述而成。傳說(shuō)此十萬(wàn)頌本是龍樹(shù)于南天竺的鐵塔內，自金剛薩埵處受持，再傳至龍智、金剛智；但因金剛智由海路來(lái)到中國的途中遇到風(fēng)暴，經(jīng)典大部份流失，因此傳譯弘布者僅為其中少部份。
譯本
《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現證大教王經(jīng)》
直至目前所譯出者，主要有三種版本：唐代不空譯《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現證大教王經(jīng)》，三卷。流傳最廣。橫豎智杵，摧壞四魔，恒常不壞，故名"金剛"；最勝無(wú)上，故名"頂"；五智佛名"一切如來(lái)"，聚一切諸法共成五佛身，故此五佛為諸佛的本性，諸法的根源，故名"一切如來(lái)"；離一切虛偽，故名"真實(shí)"；含無(wú)邊顯密教義，故名"攝大乘"；現證佛菩提，故名"現證"；能出一切教法，為諸教之王，故名"大教王"。
此經(jīng)主要包含第一會(huì )在色究竟天宮所說(shuō)的初品”金剛界品”，"金剛界曼荼羅"乃依本經(jīng)的圖標而作。三卷經(jīng)文中，初品序分，次品正宗分。于正宗分中，一說(shuō)毘盧遮那佛受用身，以五相現成等正覺(jué)；二說(shuō)毘盧遮那成佛后，以金剛三摩地出生三十七種智；三說(shuō)如來(lái)以一百八名贊禮婆伽梵大持金剛；四說(shuō)金剛界大曼荼羅；五說(shuō)入金剛界大曼荼羅儀軌；六雜說(shuō)。
《金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)》
唐代金剛智譯《金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)》，又稱(chēng)《略出經(jīng)》四卷。自十萬(wàn)頌的廣本略出其精要，故稱(chēng)《略出經(jīng)》。從臥起時(shí)印咒，乃至觀(guān)五佛出生一切金剛菩薩及入壇灌頂法。
《一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現證三昧教王經(jīng)》
北宋天竺三藏施護等譯《一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現證三昧教王經(jīng)》，三十卷，二十六分?！督饎傢斀?jīng)》，旨在以修證"鍐"字一切法自性(言說(shuō)不可得)實(shí)相之理，即胎藏曼荼羅所說(shuō)"本有不生"之德，開(kāi)示始覺(jué)所轉"智差別"曼荼羅為宗，經(jīng)由修證而顯"本有不生"之理，即是金剛界曼荼羅，也是如來(lái)內證的智德。
其他信息
胎藏界所示"理平等"，又稱(chēng)本有、本覺(jué)，具時(shí)圓滿(mǎn)。證得此理之智，是差別、是果、是始覺(jué)、是自證。以月為喻，則自朔至望，逐漸圓明。能證之智有五：中央為法界體性智、東方為大圓鏡智、南方為平等性智、西方為妙觀(guān)察智、北方為成所作智。又"智"自具四方，故成五智。五智又各具五智，所具五智之智，又各具五智，智智無(wú)邊，形成無(wú)量之智。由是所證之理，亦廣遍無(wú)量一切法故。如是明示智智無(wú)邊、解脫煩惱結縛、圓明無(wú)礙者，即是金剛界曼荼羅。
"胎藏界"與"金剛界"
金剛頂經(jīng)相關(guān)的文章
伊斯梅利亞市（阿拉伯語(yǔ)：???? ????????????）是阿拉伯埃及共和國伊斯梅利亞省的省會(huì )和最大城市，位于埃及東北部，全市總面積約1442平方公里，人口約47萬(wàn)（包括郊區）。它位于蘇伊士運河西岸，大約在其北面的塞得港和其南面的蘇伊士?jì)勺鞘兄虚g。運河在該市境內加寬，與提姆薩赫湖相連，再往南則與
巴爾干半島（Balkan Peninsula），是一個(gè)歷史和地理上的名詞，用以描述歐洲的東南隅位于亞得里亞海和黑海之間的陸地，詳細的范圍依照定義不同有許多種說(shuō)法。巴爾干一詞是由土耳其語(yǔ)的“山脈”一詞派生出來(lái)的。
法西斯，（拉丁語(yǔ)fasces的譯音）原指中間插著(zhù)一把斧頭的“束棒”，為古羅馬執法官吏的權力標志?，F象征強權、暴力、恐怖統治，對外侵略掠奪，是資本主義國家的極端獨裁表現形式。
果凍是一種膠凍食品，主要原料包括水、食糖或淀粉糖等，同時(shí)還添加了增稠劑等食品添加劑。制作過(guò)程包括溶膠、調配、灌裝、殺菌、冷卻等工序。增稠劑是果凍的關(guān)鍵原料，常用的有海藻酸鈉、瓊脂、食用明膠、卡拉膠等。此外，果凍還添加了各種人工合成香精、著(zhù)色劑、甜味劑、酸味劑等，以增加口感和風(fēng)味。
亞得里亞海，意大利語(yǔ)作Mare Adriatico，英語(yǔ)作Adriatic sea。地中海的一個(gè)大海灣。長(cháng)約800公里(500哩)，平均寬160公里(100哩)，平均水深444公尺(1,457呎)，最深處1,324公尺(4,035呎)，面積131,050平方公里(50,590平方哩)。北淺、南深，平
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
