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魏源
本詞條是多義詞，共9個(gè)義項
提出師夷之長(cháng)技以制夷主張
魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），名遠達，字默深、墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南省邵陽(yáng)市隆回縣司門(mén)前（原邵陽(yáng)縣金潭）人。清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。
魏源認為論學(xué)應以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學(xué)習西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的主張，開(kāi)啟了了解世界、向西方學(xué)習的新潮流，這是中國思想從傳統轉向近代的重要標志。
基本信息
| 別名 | 魏遠達 魏默深 魏墨生 魏漢士 魏良圖 |
| 所處時(shí)代 | 清朝 |
| 出生日期 | 1794年4月23日 |
| 出生地 | 湖南省邵陽(yáng)市隆回縣 |
| 去世日期 | 1857年3月26日 |
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大事件
出生
1794年4月23日
1794年4月23日出生于湖南省邵陽(yáng)市隆回縣。
參與抗英戰爭
1841年
道光二十一年（1841年），魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰爭，并在前線(xiàn)親自審訊俘虜。
編寫(xiě)《海國圖志》
1842年
道光二十二年（1842年），依據林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來(lái)《島志》及當時(shí)夷圖夷語(yǔ)編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補，在《海國圖志》中提出師夷長(cháng)技以制夷。
考中進(jìn)士，獲得官職
1844年
道光二十四年（1844年）甲辰，魏源再次參加禮部會(huì )試，中進(jìn)士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。
逝世
1857年3月26日
咸豐七年三月初一日（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，終年63歲，葬杭州南屏山方家峪。
人物生平
魏源圖片
嘉慶十五年（1810年）庚午科取秀才。
嘉慶十八年癸酉科選拔貢。
嘉慶二十五年（1820年）全家遷居江蘇揚州新城。
道光二年（1822年）壬午科中式舉人第二名。
道光九年（1829年），應禮部會(huì )試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內閣中書(shū)舍人候補，內閣藏書(shū)豐富，乃博覽史館秘閣官書(shū)及士大夫私家著(zhù)述。時(shí)社會(huì )動(dòng)亂加劇，他目睹江華瑤民起義，深感清政權的腐敗。
道光二十年爆發(fā)了鴉片戰爭，外國侵略危機使他更加憤激，進(jìn)一步激發(fā)了愛(ài)國熱情。
道光十二年（1832年），魏源來(lái)到南京即相中地處城西清涼山下烏龍潭邊，，史稱(chēng)"詩(shī)巷"的龍蟠里東側購地建3進(jìn)草堂，初始魏源為愛(ài)屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”。并在潭邊淺水處建有“宛在亭”。魏源后半生，長(cháng)年居住此處，其名著(zhù)《海國圖志》即在此處撰寫(xiě)完成。其間，他與時(shí)任江蘇巡撫的林則徐往來(lái)甚密。
道光二十二年（1842年）完成了《圣武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧；令不行于海外國非贏(yíng)，令不行于境內之謂贏(yíng)。故先王不患財用，而惟亟人材；不憂(yōu)不逞志于四夷，而憂(yōu)不逞志于四境。官不材，則國禎富；境無(wú)廢令，則國柄強”的人才論觀(guān)點(diǎn)。
道光二十四年（1844年）甲辰，魏源再次參加禮部會(huì )試，中進(jìn)士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來(lái)《島志》及當時(shí)夷圖夷語(yǔ)編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補。
咸豐元年（1851年），魏源授高郵州知州，公余整理著(zhù)述。
咸豐三年（1853）完成了《元史新編》。后以“遲誤驛報”，“玩視軍機”革職。旋復職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。
咸豐七年三月初一日（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，終年63歲，葬杭州南屏山方家峪。
主要成就
革新圖強
魏源是一個(gè)進(jìn)步的思想家、史學(xué)家和堅決反對外國侵略的愛(ài)國學(xué)者。他積極要求清政府進(jìn)行改革，強調：“天下無(wú)數百年不弊之法，無(wú)窮極不變之法，無(wú)不除弊而能興利之法，無(wú)不易簡(jiǎn)而能變通之法?！彼?zhù)重于經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，在鴉片戰爭前后提出了一些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“國計民生”，認為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當時(shí)具有進(jìn)步意義，對于后來(lái)的資產(chǎn)階級變法維新運動(dòng)起了積極的推動(dòng)作用。
反對侵華
魏源堅決反對西方資本主義的侵華活動(dòng)，提出了反侵略的主張與辦法。他對人民群眾的力量有一定的認識，同林則徐“民心可用”的觀(guān)點(diǎn)相一致，提出“義民可用”的主張。他從三元里和臺灣等地人民抗英斗爭中得到鼓舞。在三元里人民痛擊英國侵略者之后，他滿(mǎn)懷激情地以“同仇敵愾士心齊，呼市俄聞十萬(wàn)師”，“前時(shí)但說(shuō)民通寇，此日翻看吏縱夷”的詩(shī)句，熱情謳歌三元里人民的抗英斗爭，憤怒聲討投降派為侵略軍解圍的可恥行徑，并在《海國圖志》中寫(xiě)道：“三元里之戰，以區區義兵，圍夷酋，斬夷師，殲夷兵，以欵開(kāi)網(wǎng)之而逸，孰謂我兵陸戰之不如夷者？”又說(shuō)“廣東之斬夷首，捐艦者皆義民”，“兩禽夷舶于臺灣，火攻夷船于南澳者亦義民”。他主張利用和依靠人民群眾作為抵抗外來(lái)侵略的主要力量，與投降派“防民甚于防寇”的反動(dòng)政策形成鮮明的對照。
興辦實(shí)業(yè)
魏源畫(huà)像
推崇民主
魏源不僅主張學(xué)習西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，而且也很推崇和歆慕資本主義國家的民主制度。他稱(chēng)譽(yù)瑞士“不設君位，不立王侯”，“推擇鄉官理事”，是“西方桃花源”。又說(shuō)“墨利加北洲（指美國）之以部落代君長(cháng)，可垂奕世而無(wú)弊”。在封建專(zhuān)制制度長(cháng)期統治下的當時(shí)中國，敢這樣贊美沒(méi)有君主和皇帝的政治制度，不能不說(shuō)是很有膽識的見(jiàn)解。
賦稅思想
在賦稅問(wèn)題上，魏源主張培植和保護稅源，指出“善賦民者，譬植柳乎，薪其枝而培其本根”。他指責苛重稅斂，“不善賦民者，譬則剪韭乎，日剪一畦，不罄不止”，認為重稅破壞了納稅人的財產(chǎn)，也就破壞了國家賴(lài)以生存的基礎“彼貪人為政也，專(zhuān)脧富民；富民漸罄，復脧中戶(hù)；中戶(hù)復然，遂致邑井成墟”，“有因何不種稻稷？秋收不給兩忙稅，洋銀價(jià)高漕斛大，納過(guò)官糧余秸秷?！蔽涸粗鲝垏依觅x稅手段保護工商業(yè)的發(fā)展，認為“士無(wú)富民則國貧，士無(wú)中戶(hù)則國危，至下戶(hù)流亡而國非其國矣”。他所強調的富民主要是指工商業(yè)者。提出這一思想。有助于民族資本主義在中國的發(fā)展。魏源還對生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本高低的原因及其對財政稅收的影響作了一定的分析，例如他認為淮鹽成本之高是由于細商所支付的浮費和勒索太多。如果廢除細商專(zhuān)賣(mài)制度允許散商憑票運銷(xiāo)，即可大大降低成本從而降低價(jià)格，這樣既可促進(jìn)食鹽銷(xiāo)售，抵制走私，又可增加國家的鹽稅收入。魏源的這一觀(guān)點(diǎn)在中國19世紀以前的經(jīng)濟思想中是極為罕見(jiàn)的。
其他作品
著(zhù)述
海國圖志
《海國圖志》
《海國圖志》是魏源受林則徐囑托而編著(zhù)的一部世界地理歷史知識的綜合性圖書(shū)。它以林則徐主持編譯的不足九萬(wàn)字的《四洲志》為基礎，將當時(shí)搜集到的其他文獻書(shū)刊資料和魏源自撰的很多篇論文進(jìn)行擴編，初刻于道光二十二年，為五十卷。道光二十七年增補刊刻為六十卷。隨后，又輯錄徐繼畬在道光二十八年所成的《瀛環(huán)志略》及其他資料，補成一百卷，于咸豐二年刊行于世。
《圣武記》
《圣武記》書(shū)中談到18世紀西北地區穆斯林的反清起義問(wèn)題。共14卷，前10卷以紀事本末體記述清王朝建立至道光年間的軍事歷史，后4卷《武功余記》為作者對有關(guān)軍事問(wèn)題的論述。
詩(shī)作
軼事典故
求學(xué)
海國圖志
相傳著(zhù)名文學(xué)家周敦頤即在此種蓮，他的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就在此完成。其中名句“蓮，花之君子者也”，即為愛(ài)蓮書(shū)院起名之濫觴。愛(ài)蓮書(shū)院的讀書(shū)生活給魏源留下綺麗的回憶，他在《答友人書(shū)院讀書(shū)之邀》一詩(shī)中吟道：“池蓮應入夢(mèng)，門(mén)柳正扶春?！?/span>
“歲時(shí)，參加縣考，”前三名魏源、何上咸、石昌化，聯(lián)名如貫珠。而何最少，世稱(chēng)“三神童”?？h試之后，補縣學(xué)弟子員。參加府試，考取案首。此時(shí)的湖南學(xué)政是李宗瀚，乾隆五十八年進(jìn)士。他是藏書(shū)家、金石家和書(shū)法家。這位博學(xué)多才的學(xué)政看中了年輕有為的魏源，對魏源愛(ài)護有加。三年縣學(xué)使魏源知識面拓寬，為后來(lái)的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。
開(kāi)館授徒
嘉慶十五年（1810年），魏源回到故鄉，開(kāi)館授徒。因為他課教得好，“名聞益廣，學(xué)徒踵至”?！案箖仍星ぁ钡奈涸床⒉粷M(mǎn)足鄉間塾師的平靜生活，他于嘉慶十八年（拔貢是科舉制度中貢入國子監生員的一種。清代規定，到一定年限，由各省學(xué)政在生員中考試選拔優(yōu)秀生員，保送入京，作為拔貢。每府學(xué)各名，縣州學(xué)年）來(lái)到省城長(cháng)沙，進(jìn)著(zhù)名學(xué)府岳麓書(shū)院學(xué)習，準備參加選拔貢生的考名。經(jīng)過(guò)朝考合格，可以充當京官，知縣或教職。
魏源在岳麓書(shū)院的時(shí)間不長(cháng)，但在學(xué)習期間，結識了一批良師益友，如湯金釗，袁名曜，李克鈿，何慶元等。這些名士對他一生的事業(yè)和成就都起過(guò)重大的作用。
其中對他影響最大的是湯金釗。湯金釗在主持湖南拔貢期間，辦事認真，正直無(wú)私，錄士極嚴。他在視察岳麓書(shū)院時(shí)，對岳麓書(shū)院辦學(xué)方針及教學(xué)方法進(jìn)行充分調查，對其嚴格辦學(xué)十分滿(mǎn)意。
名師好友
在學(xué)生中，他尤其喜愛(ài)才具獨特的魏源。魏源同湯金釗前輩有過(guò)較頻繁的交往，從湯身上學(xué)到不少知識。湯金釗與湖南巡撫廣厚主持湖南拔貢。這次共選拔人，魏源亦名列其間。
魏源到北京后，本應及時(shí)多天不露面。湯金釗去拜見(jiàn)選取他的老師。但是，不善鉆營(yíng)且只知苦讀的魏源，卻一頭扎進(jìn)古書(shū)堆中，感到奇怪，以為他病了，便親自去拜訪(fǎng)。湯金釗禮賢下士，愛(ài)才若渴，躍然紙上。從中也可見(jiàn)，此對忘年交情誼之篤。
袁名曜，湖南寧鄉人。他是魏源就讀岳麓書(shū)院時(shí)的山長(cháng)。他治學(xué)嚴謹，辦學(xué)認真，為文高遠，談鋒甚健。據《寧鄉縣志》載：“其為文意格高渾，不落恒蹊，穿穴經(jīng)史，自達其所見(jiàn)?！薄白阚E遍天下，尤留心輿圖厄塞，河渠險隘，古今沿革?！边@位山長(cháng)對青年魏源有較大影響。
李克鈿，字冠湖，湖南桂東人；何慶元，字積之，湖南桂陽(yáng)人。是魏源在岳麓書(shū)院時(shí)的同窗好友，都是得益于湖湘學(xué)派而出類(lèi)拔萃的人物。他們和魏源是同科拔貢，成為學(xué)術(shù)思想上的知交。
岳麓書(shū)院讀書(shū)
后世紀念
湖南隆回故居
魏源故居
魏源故居系魏源的祖父孝立公遺留下的產(chǎn)業(yè)。相傳魏氏九世祖元瑛公至魏源祖父孝立公居所稱(chēng)“埡塘灣公館”，民國初年改建為宗祠，孝立公另給十個(gè)兒子建了十座大體一致的宅院。魏源的父親魏邦魯，字春煦，排行老五，魏源故居就是他及家人所分住的的其中一座。魏源在這里誕生并度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期，至他27歲那年（1820年）全家遷往江蘇定居才很少回家。1951年土地改革時(shí)，這所房子被分給魏源之房族后裔魏華柏等幾戶(hù)貧下中農居住。1994年，隆回縣人民政府安排專(zhuān)項資金，將故居內住戶(hù)全部遷出，收歸國有，為國家級文物保護單位。1994年、2000年和2006年國家文物局先后三次撥款進(jìn)行了維修。
江蘇南京小卷阿故居
道光十二年（1832年），魏源來(lái)到南京，即相中地處城西清涼山下烏龍潭邊，史稱(chēng)“詩(shī)巷”的龍蟠里東側（今20號）購地造屋。初始魏源為愛(ài)屋起名“湖子草堂”后改名“小卷阿”?！?/span>卷阿”乃《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的篇名。卷者曲也，阿者大山丘也，其遠大志向寓于宅名之中，是精神寄托，還是鋒芒畢露，不得而知，但他的故居在歷經(jīng)170余年風(fēng)風(fēng)雨雨的今天，仍有兩間保存完好。他親筆題寫(xiě)的宅門(mén)橫額——小卷阿三個(gè)大字至今依稀可辨。在此魏源完成了《海國圖志》，魏源故居已由南京市人民政府列為文物保護單位。
人物評價(jià)
歷代評價(jià)
梁?jiǎn)⒊ā?/span>論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》）：《海國圖志》對日本“明治維新”起了巨大影響，認為它是“不龜手之藥”。
梁?jiǎn)⒊?/span>（《中國近三百年學(xué)術(shù)史》）：①《海國圖志》之論，實(shí)支配百年來(lái)之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關(guān)系不得謂細也。②此二書(shū)（《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》）在今日誠為芻狗，中國士大夫之少有世界地理知識，實(shí)自此始。③其論實(shí)支配百年來(lái)之人心，直至今日，猶未脫離凈盡”。
夏劍欽：縱觀(guān)魏源一生，他從理學(xué)家轉而為漢學(xué)家，從幕友轉而為親民官，從解經(jīng)箋詩(shī)的通儒轉而為關(guān)心水利鹽漕的實(shí)干家，從憂(yōu)時(shí)憂(yōu)民的學(xué)者轉而為放眼世界的先驅?zhuān)汲浞诛@示他是一名真摯的愛(ài)國者。他因受鴉片戰爭失敗的刺激，時(shí)時(shí)以湔洗國恥為念，提出“后王師前王”、“師夷長(cháng)技以制夷”思想。
人物關(guān)系
賀長(cháng)齡
學(xué)長(cháng)
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晚清睜眼看世界第一人，他提出一理論，至今中國都在用
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魏源留下千古奇書(shū)，一度引發(fā)晚清政府恐慌，日本借鑒成亞洲第一
著(zhù)述
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
