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馬丘比丘
本詞條是多義詞，共3個(gè)義項
秘魯印加遺址
地理環(huán)境
馬丘比丘風(fēng)景
絕佳的地理位置使馬丘比丘成為了理想的軍事要塞，它的位置也因此曾經(jīng)是軍事機密。
由于獨特的位置、地理特點(diǎn)和發(fā)現時(shí)間較晚（1911年），馬丘比丘成了印加帝國最為人所熟悉的標志。在1983年，馬丘比丘被聯(lián)合國教科文組織定為世界遺產(chǎn)，是世界上為數不多的文化與自然雙重遺產(chǎn)之一。但與此同時(shí)，馬丘比丘也面臨著(zhù)遭受旅游業(yè)破壞的擔憂(yōu)。
遺跡歷史
考古發(fā)現（加上對早期殖民文件的解讀）顯示馬丘比丘并非普通城市，而是印加貴族的鄉間休養場(chǎng)所（類(lèi)似羅馬莊園）。圍繞著(zhù)庭院建有一座龐大的宮殿和供奉印加神祇的廟宇，以及其他供維護人員居住的房子。據估算，在馬丘比丘居住的人數，在高峰時(shí)也不超過(guò)750人，而在沒(méi)有貴族來(lái)訪(fǎng)的雨季就更少了。
印加王國選擇在此建立城市，可能是由于其獨特的地理和地質(zhì)特點(diǎn)。據說(shuō)馬丘比丘背后的山的輪廓，代表著(zhù)印加人仰望天空的臉，而山的最高峰“瓦納比丘”代表他的鼻子。印加人認為不該從大地上切削石料，因此從周?chē)鷮ふ曳稚⒌氖瘔K來(lái)建造城市。一些石頭建筑連灰泥都沒(méi)有使用，完全靠精確的切割堆砌來(lái)完成，修成的墻上石塊間的縫隙還不到1毫米寬。
馬丘比丘日落
2003年有大約400000人參觀(guān)馬丘比丘，聯(lián)合國教科文組織對大規模旅游對遺址帶來(lái)的損害表示關(guān)注。秘魯當局堅稱(chēng)這不是問(wèn)題，遺址的偏僻會(huì )對旅游業(yè)形成天然的限制。不斷有建議要在遺址修建纜車(chē)，但至今一直未獲批準。
“我看見(jiàn)石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……”（"Machu Picchu es un viaje a la serenidad del alma, a la eterna fusión con el cosmos, allí sentimos nuestra fragilidad. Es una de las maravillas más grandes de Sudamérica. Un reposar de mariposas en el epicentro del gran círculo de la vida. Otro milagro más"）
俯瞰馬丘比丘
智利著(zhù)名詩(shī)人聶魯達曾在他的長(cháng)詩(shī)《馬丘比丘之巔》中寫(xiě)道：“我看見(jiàn)石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……”
據推測，馬丘比丘即建于15世紀印加帝國開(kāi)始擴張的帕查庫蒂統治時(shí)期，馬丘比丘古城遺址外圍是層層梯田形成的農業(yè)區，城區則由200座建筑和109個(gè)連接山坡和城市的石梯組成。城內規劃井然，北部多為莊嚴的宮闕神殿，南部是作坊、居室和公共場(chǎng)所。印加人稱(chēng)自己為“太陽(yáng)的子孫”，他們將太陽(yáng)視作“燃燒的火鷹”，渴望用“拴日石”將帶來(lái)光明和溫暖的太陽(yáng)永遠留在天上。直到今天，對太陽(yáng)的崇拜仍在印加民間流傳。在這座古城關(guān)于太陽(yáng)崇拜的建筑也隨處可見(jiàn)。
詳細介紹
歷史保護區
馬丘比丘美景
遺跡構造
馬丘比丘景色
遺跡建筑
馬丘比丘景色
讓人注意的是，雖然印加人了解圓形（太陽(yáng)神Inti就是用它表現的），卻并不把它運用在建筑中。建筑用的龐大數量石塊究竟是如何搬運的至今是個(gè)謎。還有，雖然印加人不使用圓形，但卻利用了斜坡。據信他們讓成千上萬(wàn)的工人推著(zhù)石塊爬上斜坡?？上У氖怯〖尤瞬⑽凑莆瘴淖值募记啥鴽](méi)有留下任何描述文字。
道路系統
在哥倫布時(shí)代之前南美文明修建的成千上萬(wàn)條道路中，印加帝國的道路是屬于最吸引人的一類(lèi)。道路網(wǎng)絡(luò )匯集在庫斯科，印加帝國的首都。其中一條道路通往馬丘比丘城。印加人稱(chēng)沿海道路為Camino de los llanos（平路）而山路則稱(chēng)為Cápac ?am。
美麗景色
馬丘比丘一角
旅游線(xiàn)路
馬丘比丘徒步
馬丘比丘徒步帕凱馬尤營(yíng)地
徒步前往Runkurakay古印加文化的遺址。繼續前行來(lái)到Sayaymarca古遺址群，參觀(guān)并在這里午餐。注意到在這里周?chē)淖匀痪坝^(guān)和植被已經(jīng)發(fā)生了變化，從植被稀疏的高山地帶向亞熱帶森林過(guò)渡。接下來(lái)經(jīng)過(guò)的是另一個(gè)重要的古遺跡建筑普亞帕塔馬卡（Puyapatanarka），最后徒步到達今天的終點(diǎn)維內維娜營(yíng)地。
馬丘比丘
文明消失移動(dòng)圖片
也正因為馬丘比丘的再現，是根據耶魯大學(xué)教授海藍穆賓漢姆Hiram Bingham在1911年的一篇報道。把馬丘比丘的發(fā)現歸功于他，以及當地的文物的去向，都還是爭論焦點(diǎn)。
馬丘比丘
今天來(lái)到馬丘比丘的游客，多半是從庫斯科坐火車(chē)而來(lái)作“一日游”的。從午間喧囂到人去以后的平靜，一種強烈的對比，更令人在懷古的幽思里帶來(lái)一份消逝的空虛。國家的興亡，朝代的盛衰，都是歷史上必然經(jīng)過(guò)的道路。而弱肉強食更是生存上不能勉強的規律。但是一個(gè)能夠建造像馬丘比丘這樣，不論從天文、建筑到哲學(xué)，都足以借鑒的古代文明，竟然消失得沒(méi)有留下任何紀錄，讓后人參考和學(xué)習，那確實(shí)是一場(chǎng)文化悲劇，也是人類(lèi)史上不可補償的損失。
馬丘比丘城墻
相關(guān)猜想
秘魯馬丘比丘印加遺址
第二個(gè)猜想關(guān)于建筑。印加古城的建筑，全用巨石建成，見(jiàn)不到灰漿的痕跡，在那個(gè)荒蠻的時(shí)代，達到如此的工藝水平是一個(gè)謎。更重要的是那些巨石，古印加人從哪里用什么方法搬來(lái)的？在崎嶇狹窄而危險的山脊上，把巨石運上山巔幾乎沒(méi)有可能！秘魯科學(xué)家認為印加人并沒(méi)有在懸崖峭壁上搬運巨石，而是在山巔就地取材的。他們在選定的山巔就地采集巖石制作砌塊，在山頂開(kāi)出了一片9萬(wàn)余平方米的開(kāi)闊平地，壘筑古城。然后把剩余的石塊、碎礫全部扔下了山崖，在山巔留下了這座奇跡般的古城。
逝去的印加古城實(shí)際上不是馬丘比丘？
海勒姆賓厄姆三世于1911年發(fā)現了馬丘比丘，事實(shí)上，他當時(shí)是在尋找比爾卡班巴古城。比爾卡班巴古城是一個(gè)隱秘的首都，在1532年西班牙征服后被印加人當做避難所。海勒姆賓厄姆用盡一生尋找比爾卡班巴古城，當他看到壯觀(guān)的馬丘比丘后，就竭盡全力證明馬丘比丘就是那個(gè)逝去的印加古城。
地震對其沒(méi)有影響？
秘魯是一個(gè)地震不常發(fā)生的國家。而印加人建造馬丘比丘的目的就是抵御地震。古城修建所使用的磚是經(jīng)過(guò)非常精確的切割的，堆砌的非常緊密，連一塊卡片都塞不進(jìn)去。這就是為什么馬丘比丘和其他印加遺址到現在還屹立不倒的原因。
關(guān)于印加古城的懸案和猜想還有很多，比如他們?yōu)槭裁磿?huì )消失？遺留的100多具頭骨和隨后發(fā)現的木乃伊帶來(lái)什么樣的古文明信息？馬丘比丘充滿(mǎn)了無(wú)窮的吸引力，等待我們去探索。
亟待搶救
古城發(fā)現之后，世界各地的旅游者慕名而來(lái)，每年接待的游客達50萬(wàn)之眾，從印加古都庫斯科到馬丘比丘有一條專(zhuān)門(mén)為旅游者建造的高山鐵路。全長(cháng)只有幾十公里，一路上盤(pán)山過(guò)洞，曲曲折折，窗外的風(fēng)景也是險象環(huán)生而又美不勝收?；疖?chē)只到馬丘比丘的山底，探訪(fǎng)古城需要再坐汽車(chē)，那些載著(zhù)游客上下山的小型公共汽車(chē)排放大量尾氣，嚴重影響了古城遺址的環(huán)境；同時(shí)，旅游業(yè)的興旺帶來(lái)周邊城鎮的不斷擴張，也對古城遺址保護造成了嚴重困擾。
此外，馬丘比丘還面臨著(zhù)山體滑坡的危險，隨時(shí)有可能毀于一旦。近年馬丘比丘附近名叫“熱水”的小鎮發(fā)生山體滑坡，共有十幾人遇難。而馬丘比丘古城遺址地表不斷增多的裂痕也使得人們不得不更加擔心它的安危。
不久前，多國科學(xué)家在馬丘比丘及其周?chē)舶l(fā)現七大地質(zhì)構造缺陷，受此影響，馬丘比丘正面臨緩慢移動(dòng)、下陷和坍塌的危險。在聯(lián)合國教科文組織和秘魯全國文化委員會(huì )的協(xié)助下，來(lái)自日本、意大利、捷克、加拿大和秘魯的地質(zhì)科學(xué)家最近兩年對馬丘比丘進(jìn)行了細致的實(shí)地考察，發(fā)現在不同地點(diǎn)存在地層松動(dòng)和斷裂等地質(zhì)構造缺陷，這將嚴重威脅馬丘比丘風(fēng)貌的完整保存。這七大地質(zhì)缺陷分別存在于通往馬丘比丘的公路、山頂旅店、三窗神廟遺址、印加橋以及馬丘比丘遺址周?chē)囊恍┑貐^?？茖W(xué)家稱(chēng)，即使這些地質(zhì)缺陷不會(huì )馬上對馬丘比丘造成坍塌危險，但是隨著(zhù)馬丘比丘所在地基和石層的逐漸磨損，將來(lái)也會(huì )產(chǎn)生嚴重后果。為此，科學(xué)家建議有關(guān)當局及時(shí)采取多種保護措施，搶救性保護印加古城遺址。秘魯政府近日提出了耗資7000萬(wàn)英鎊的緊急拯救計劃，保護馬丘比丘。
發(fā)現人物
16世紀中葉，當秘魯淪為西班牙殖民地后，民間就一直相傳：在茫茫的安第斯山脈中，有一座神秘的印加古城。300多年間，探險家們多方尋覓，均無(wú)所獲。直到1911年7月24日，美國耶魯大學(xué)教授海勒姆·賓厄姆三世（Hiram Bingham III）在距印加古都庫斯科城120公里、海拔2400多米的群山之間，發(fā)現了這座被白云和密林覆蓋的高原城郭?？脊艑W(xué)家無(wú)法得知它的原始名字，于是借用了附近一座山名，稱(chēng)其為馬丘比丘。
背景資料
1933年現代建筑國際會(huì )議（簡(jiǎn)稱(chēng) CIAM）通過(guò)了一項文件，即后來(lái)著(zhù)名的《雅典憲章》。此后，這一文件多少年來(lái)一直是歐美高等建筑教育的指針。1977年12月，一些城市規劃設計師聚集于利馬（LIMA），以雅典憲章為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了討論，討論時(shí)四種語(yǔ)言并用，提出了包含有若干要求和宣言的馬丘比丘憲章（CHARTER OF MIACHU PICCHU）。
12月12日與會(huì )人員在秘魯大學(xué)建筑與規劃系學(xué)生以及其他見(jiàn)證人陪同下，來(lái)到了馬丘比丘山的古文化遺址簽署了新憲章，以表示他們對在專(zhuān)業(yè)培訓及實(shí)踐方面所提倡與探索的規劃設計原理的堅定信念。
文件簽署人明確表示馬丘比丘憲章應當適用于各設計專(zhuān)業(yè)，但并不是靈丹妙藥，而只是為了促進(jìn)本專(zhuān)業(yè)的目標與職能進(jìn)行專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)之間的綜合評述。本憲章也旨在促進(jìn)公開(kāi)辯論，并過(guò)問(wèn)各國政府所能夠做到也應當采納的有關(guān)改進(jìn)世界上人類(lèi)居住點(diǎn)的質(zhì)量的政策與措施。
國際建協(xié)（IUA）將授于國立利馬大學(xué)以顯赫的瓊·柴祖勉獎金以表彰該大學(xué)國際著(zhù)名設計人士座談會(huì )起草本憲章的首創(chuàng )精神。此獎金將于1978年10月在墨西哥城召開(kāi)的第13屆國際建協(xié)大會(huì )上正式頒發(fā)繪憲章簽署人代表團。
馬丘比丘詩(shī)人，巴勃魯·聶魯達（Pablo Neruda）曾以他的卓越的隱喻筆法把這座被人遺忘的城市描寫(xiě)成“最崇高的人類(lèi)文化熔爐，它長(cháng)期寄寓著(zhù)我們的沉默”。我們這些聚集在一起的建筑師、教育家和規劃師、承擔了沖破當前的沉默這項嚴肅任務(wù)，本文件就是我們第一次集體努力的結果。
自從現代建筑國際會(huì )議（CIAM）發(fā)表了關(guān)于城市規劃的理論與方法的文件以來(lái)，幾乎已有45年，那文件就是《雅典憲章》。最近幾十年來(lái)出現了許多新的情況要求對憲章進(jìn)行一次修訂，所有國家的知識界和專(zhuān)業(yè)人員，研究院和大學(xué)都應來(lái)參加。
過(guò)去曾有多次努力，想把雅典憲章更新一下。本文件只是作為我們所承擔的工作的開(kāi)始。1933年雅典憲章仍然是這個(gè)時(shí)代的一項基本文件；它可以提高改進(jìn)但不是要放棄它。雅典憲章提出的許多原理到今天還是有效的，它證明了建筑與規劃的現代運動(dòng)的生命力和連續性。
旅游景點(diǎn)
帕拉卡斯自然保護區
帕拉卡斯自然保護區位于利馬南部247公里處，在伊卡省境內，距皮斯科城19公里，總面積33萬(wàn)公頃，是秘魯太平洋海岸著(zhù)名的旅游勝地。保護區內最引人入勝的去處是鳥(niǎo)島(Islas las Ballestas)，從帕拉卡斯海灣乘游艇一小時(shí)行程。
重新發(fā)現
馬丘比丘景色
2002年，其他不為人知的二十世紀探險家留下的足跡被人發(fā)現，這些發(fā)現顯示海勒姆·賓厄姆當初為了成為公認的馬丘比丘發(fā)現者而故意掩蓋了這些痕跡。
雖然發(fā)現馬丘比丘的功勞落到了海勒姆·賓厄姆頭上，長(cháng)期研究庫斯科的 Simone Waisbard 仍然堅稱(chēng)馬丘比丘的發(fā)現者另有其人，最先到訪(fǎng)這里的是“Enrique Palma，Gabino Sánchez 和 Agustín Lizárraga”，他們于1901年7月14日將名字刻在了一塊巖石上。而 Bingham 最初實(shí)際上在尋找的是維特科，印加帝國在西班牙征服秘魯時(shí)期最后的避難所和反抗據點(diǎn)。反復探索這個(gè)區域之后，他在1911年被居住在遺跡所在地的當地奇楚亞人帶到了馬丘比丘。海勒姆·賓厄姆之后又幾次到訪(fǎng)這里并進(jìn)行挖掘，直到1915年。在他寫(xiě)的幾部關(guān)于馬丘比丘的發(fā)現的書(shū)籍中，“失落的印加城市”一書(shū)大為暢銷(xiāo)。
海勒姆·賓厄姆將5,000件古文物帶回了耶魯大學(xué)。在秘魯政府長(cháng)期要求之下，這些文物至今仍然未被歸還。越來(lái)越多的人認為 Bingham 和其行為是典型的對文化遺產(chǎn)的掠奪，秘魯遭受其害頗深。
姐妹城市
旅游提示
佩特拉城（約旦共和國）
從我國到此，必須先乘飛機到美國洛杉磯至利馬，每天清早會(huì )有班機從利馬飛往庫斯科，票價(jià)75-100美元左右，航程約60分鐘。從庫斯科到馬丘比丘可乘火車(chē)，按等級不同票價(jià)為100-120美元左右，每天3班，車(chē)程約3個(gè)半小時(shí)。
馬丘比丘印加遺址列為 世界“新七大奇跡”之一世界“新七大奇跡”評選結果于葡萄牙當地時(shí)間2007年7月7日晚上21:30分（北京時(shí)間2007年7月8日凌晨）在葡萄牙首都里斯本揭曉，中國長(cháng)城、約旦佩特拉古城、巴西基督像、秘魯馬丘比丘印加遺址、墨西哥奇琴伊查庫庫爾坎金字塔、意大利古羅馬斗獸場(chǎng)、印度泰姬陵成為世界“新七大奇跡”。其中，中國的萬(wàn)里長(cháng)城位居第一。評選結果揭曉后，活動(dòng)組織者向“新七大奇跡”所在國家的代表頒發(fā)紀念證章。
美洲一直是一個(gè)被認為缺失古文明的大陸，直到1911年失落了很多個(gè)世紀的古城馬丘比丘在秘魯被發(fā)現。一段古老的文明終于重見(jiàn)天日，印第安人在南美所創(chuàng )造的印加文明絲毫不遜色于古羅馬文明、古希臘文明。1983年印加文明的“得力之作”馬丘比丘被聯(lián)合國教科文組織列入人類(lèi)文化遺產(chǎn)名錄。
失落之城。
在歐洲殖民者進(jìn)入美洲以前，印第安人是美洲大地的主宰。
馬丘比丘
2020年6月，秘魯考古公園負責人巴斯坦特在接受法新社采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，被譽(yù)為“天空之城”的著(zhù)名印加文化遺址馬丘比丘歷史保護區管理方正在制定園區內應遵守的衛生安全規定，并計劃在7月份重新向公眾開(kāi)放。據悉。由于受新冠肺炎疫情影響，該旅游景點(diǎn)已被關(guān)閉了三個(gè)月。
2020年10月12日，日本游客片山的申請獲得特準，得以進(jìn)入馬丘比丘。
2020年11月1日，馬丘比丘重新向公眾開(kāi)放。此前，由于新冠病毒大流行，馬丘比丘被關(guān)閉了近八個(gè)月。出于防疫安全原因，每天只有675名游客能夠進(jìn)入該景點(diǎn)，僅為疫情前游客人數的30%。
2021年3月，據秘魯《公言報》報道，由于秘魯政府解除了強制性社會(huì )隔離，秘魯標志性景點(diǎn)馬丘比丘遺址重新開(kāi)放。3月1日和2日，329名國內外游客參觀(guān)了這一景點(diǎn)。
參考資料
[1]
秘魯“天空之城”馬丘比丘受疫情影響已關(guān)閉三個(gè)月 或將從七月起重新接待訪(fǎng)客 · 秘魯“天空之城”馬丘比丘受疫情影響已關(guān)閉三個(gè)月 或將從七月起重新接待訪(fǎng)客[引用日期2020-06-08]
[2]
景區封鎖7個(gè)月只接待1名游客-大河報網(wǎng) · 大河報網(wǎng)[引用日期2020-10-13]
[3]
時(shí)隔近8個(gè)月 秘魯知名遺址馬丘比丘重新開(kāi)放 · 中國新聞網(wǎng)[引用日期2020-11-03]
[4]
秘魯著(zhù)名景點(diǎn)馬丘比丘重新開(kāi)放 2天接待329名游客 · 中新網(wǎng)[引用日期2021-03-03]
[5]
秘魯馬丘比丘獲世界首個(gè)“碳中和旅游目的地”認證 · 今日頭條[引用日期2021-08-31]
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