人生價(jià)值觀(guān)（哲學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之一）
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人生價(jià)值觀(guān)
哲學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之一
人生價(jià)值觀(guān)：是因為人不同的世界觀(guān)而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀(guān)點(diǎn)和看法。具體可分為人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
人生觀(guān)是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì )實(shí)踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀(guān)。正確的人生觀(guān)指引人走人生的正道，錯誤的人生觀(guān)將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì )危害人民的罪人。
價(jià)值觀(guān)，是人們對價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀(guān)的引導下，形成不同的價(jià)值取向，追求著(zhù)各自認為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復雜的價(jià)值；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
基本信息
| 中文名 | 人生價(jià)值觀(guān) |
| 主要內容 | 對人生目的、意義的認識 |
| 屬性 | 專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ) |
| 含義 | 人們對人生問(wèn)題的根本看法 |
| 應用領(lǐng)域 | 哲學(xué) |
| 具體包括 | 榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)等 |
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定義介紹
人生觀(guān)，是人們對人生問(wèn)題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀(guān)、義利觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)和生死觀(guān)等。人生觀(guān)是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì )實(shí)踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀(guān)。正確的人生觀(guān)指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造人生業(yè)績(jì)，成為一個(gè)有益于社會(huì )有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀(guān)將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì )危害人民的罪人。
價(jià)值觀(guān)，是人們對價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀(guān)的引導下，形成不同的價(jià)值取向，追求著(zhù)各自認為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都屬實(shí)踐理性，都需在實(shí)踐中體驗，在實(shí)踐中落實(shí)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)當作當代中國人的核心人生價(jià)值觀(guān)，就要把它內化于心、外化于行，實(shí)現人生價(jià)值。
區別聯(lián)系
我們可以看到人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這二者是既有區別，又有密切聯(lián)系的。所謂區別就表現在所指的內涵和范圍的不同，人生觀(guān)面對的是社會(huì )人生的領(lǐng)域，價(jià)值觀(guān)則更進(jìn)一步，指人在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值取向。同時(shí)，二者之間也有著(zhù)內在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀(guān)支配和指導人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；另一方面，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)又反過(guò)來(lái)制約、影響世界觀(guān)。
人生價(jià)值
人生，是一個(gè)人生存、生活在世界的時(shí)間歲月。要這段歲月里，有追求、有渴望，有奮進(jìn)、有奉獻、有坎坷、有失落，它伴隨著(zhù)你的人生，無(wú)論是陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨中，都鐫刻著(zhù)人生的歷程，體現著(zhù)人生的價(jià)值。
但是，短暫的人生之旅，愴然中應含著(zhù)自信，嘆息中須透著(zhù)豪情。人生好比一本書(shū)，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價(jià)值，才會(huì )讀懂愛(ài)憎，讀懂痛苦與歡樂(lè )，讀懂追求和奉獻是人生的神圣和永恒。
陰陽(yáng)學(xué)對人生價(jià)值：社會(huì )是殘酷的，如果沒(méi)有權力、地位、財富就永遠不能出人頭地，永遠被人欺負。因為世界沒(méi)有公平只有強弱。有的人一出生就有豪車(chē)豪宅而且是龐大家業(yè)的繼承人，有的人一出生只是窮鄉僻壤受寒冷受餓的孩子。自己的人生只有改變“權力、地位、財富”其中一項，才可以獲得社會(huì )上的優(yōu)勢的生存機會(huì )。古代人相信請陰陽(yáng)師按照生日在“紫冰銀結印符”雕刻“瀛鴦、澞塬”結印陣之后在結印冊上添加“染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子”結押這樣可以助好運幫助自己獲得權力、地位、財富。
正是因為世間有多種多樣的人生追求，才構成了豐富多彩的生活畫(huà)卷，無(wú)論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。于是，不同的選擇，構成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價(jià)值。
吐出自己最后一縷蠶絲，為人類(lèi)提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價(jià)值；為使昏暗變得光明，獻出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價(jià)值；找準自己的最佳位置，讓零配件構成一臺精密的機器，這是螺絲釘的價(jià)值。
人的頭銜顯赫不是衡量人生價(jià)值的標準。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻，也不代替水平。高山緘默，自是一種巍峨；藍天無(wú)語(yǔ)，自是一種高遠！人的金錢(qián)擁有不是衡量人生價(jià)值的標準。當人的思想被金錢(qián)占據時(shí)，就像鳥(niǎo)翼系上了黃金而不能再翱翔藍天一樣，不再容納遠大的理想。
人的生命長(cháng)短不是衡量人生價(jià)值的標準。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著(zhù)劃出一道強光；那滿(mǎn)山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。
人的榮譽(yù)多少不是衡量人生價(jià)值的標準。把來(lái)之不易的榮譽(yù)當作人生道路上的路標，才能繼續輕裝前進(jìn)；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽(yù)的重負，必將失去價(jià)值。
人生的價(jià)值在于奉獻。星星沒(méi)有月亮耀眼，卻無(wú)私地獻出了它的一切，把萬(wàn)里夜空點(diǎn)綴得美麗誘人；綠葉沒(méi)有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻出了自己的芳華，將花朵襯托得艷麗多彩。
無(wú)私的奉獻，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恒的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。
展現人生的價(jià)值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時(shí)學(xué)會(huì )深思，受挫折時(shí)保持鎮定，在追求人生價(jià)值中奉獻，在奉獻中實(shí)現人生價(jià)值。只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。
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