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伊特拉斯坎人
古代意大利伊特魯里亞的民族
基本信息
| 中文名 | 伊特拉斯坎人 |
| 外文名 | Etruscan |
| 地點(diǎn) | 意大利 |
| 時(shí)間 | 古代 |
起源
伊特拉斯坎人自稱(chēng)拉森人（Rasenna），希臘人稱(chēng)之為第勒尼安人，拉丁人則稱(chēng)之為伊特魯里亞人。他們居住于臺伯河、阿諾（Arno）河流域和亞平寧山脈之間的中意大利，即拉丁文稱(chēng)作伊特魯里亞的地區。關(guān)于伊特拉斯坎人的起源問(wèn)題，有東來(lái)說(shuō)、北來(lái)說(shuō)和原住民說(shuō)等，一直爭論不休。較有說(shuō)服力的是︰伊特拉斯坎人吸收了許多外來(lái)因素（東方和北方的）并使之與本地因素結合起來(lái)，逐漸形成了伊特拉斯坎民族。其形成時(shí)間在從青銅時(shí)代向鐵器時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期，約當西元前10世紀左右。伊特拉斯坎的文字當代尚未完成解讀（文獻多系宗教銘文），字母源于希臘文，語(yǔ)言是一種與印歐語(yǔ)和非印歐語(yǔ)有聯(lián)系又有區別的混合型語(yǔ)，羅馬帝國時(shí)代就已不用了。伊特拉斯坎的政體是城市國家，類(lèi)似希臘城邦。起初有眾多小國，后漸為大國所并。西元前6世紀出現幾個(gè)大國︰沃爾西尼（Volsinii）、克盧西烏姆（Clusium）、佩魯西亞（Perusia）、科爾托納（Cortona）、阿雷提烏姆（Arretium）、菲索萊（Faesulae）、沃拉特里（Volaterrae）。這些國家結合成宗教的，或許還有經(jīng)濟的，有時(shí)還是政治上的聯(lián)盟。伊特拉斯坎的城市由君主制向共和制轉變的時(shí)間和方式難以確定。在其自治時(shí)代后期出現的共和制，由于僧侶寡頭政治的勝利而排除了向民主政治轉變的趨勢。伊特拉斯坎全盛時(shí)期的勢力范圍包括從阿爾卑斯山到墨西拿（Messina）海峽的大部分地區，但其海上擴張遭到希臘人和迦太基人的遏制。西元前6世紀末，羅馬的塔爾昆（Tarquin）王朝垮臺，使伊特拉斯坎人失去對拉丁姆的控制。與此同時(shí)，在海上也節節敗退，致使敘拉古人（Syracusan）在西西里島建立霸權，并造成西元前474年伊特拉斯坎人在庫邁（Cumae）海域的慘敗。公海統治的喪失，使伊特拉斯坎沿海城市的經(jīng)濟出現危機，進(jìn)出口減少甚至中斷，文化藝術(shù)也隨之衰退。隨后，羅馬逐步征服伊特魯里亞。到西元前3世紀中葉，伊特魯里亞完全臣服于羅馬霸權，僅維持表面的自治。隨著(zhù)羅馬統一意大利，伊特魯里亞逐步羅馬化。
伊特拉斯坎人的起源自古以來(lái)就是有爭論的問(wèn)題。例如希羅多德（Herodotus）認為，伊特拉斯坎人起源于一支前800年前由小亞細亞侵入伊特魯里亞，征服了當地鐵器時(shí)代的原住民，建立統治勢力的民族。然而哈利卡納蘇斯的狄?jiàn)W尼修斯（Dionysius of Halicarnassus）卻認為伊特拉斯坎人是意大利 地區的原住民。這兩種理論以及第三種19世紀的理論經(jīng)證明都有疑問(wèn)，當代的學(xué)術(shù)討論已將其焦點(diǎn)從討論伊特拉斯坎人的起源轉變?yōu)檎撌鲆撂乩箍裁褡宓男纬伞?/span>
擴張
伊特拉斯坎人向南和向東的擴張在臺伯河一線(xiàn)受到定居在河南的古意大利 翁布里人（Umbri）及東面的皮切尼人（Picenes）的限制。向東北方面的擴張沒(méi)有遭到這種聯(lián)合力量的反抗，因為亞平寧山脈在埃米利亞（Aemilia，即今艾米利亞〔Emilia〕）和托斯卡尼是由分散的古意大利 部落占據。穿過(guò)這些部落，伊特拉斯坎人在前6世紀中期能夠推進(jìn)到波河（Po River）流域。
建設
作為這個(gè)北方地區的首府，他們在波隆那（Bologna，伊特拉斯坎人的費爾西納〔Felsina〕城）建立古老的維朗諾瓦（Villanovan）中心，并在雷諾（Reno）河兩岸建立馬爾札博托（Marzabotto）。在東部的亞得里亞海沿岸，拉韋納（Ravenna）、里米尼（Rimini，舊稱(chēng)阿里米尼〔Ariminum〕）及斯皮納（Spina）等城市同伊斯特拉半島(Istria，舊稱(chēng)伊斯特拉〔Istra〕)及希臘的達爾馬提亞（Dalmatian）殖民區進(jìn)行貿易活動(dòng)。他們在波河流域同中歐的拉坦諾（La Tene）諸文化有所接觸。伊特拉斯坎人在東北部的征服活動(dòng)包括了當代的皮亞琴察（Piacenza）、摩德納（Modena）、帕爾馬（Parma）及曼圖亞（Mantua）諸城市。前7世紀末，他們向南推進(jìn)到拉丁姆（Latium）及坎佩尼亞（Campania），到前6世紀時(shí)，就對羅馬的歷史發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。據說(shuō)伊特拉斯坎的塔爾奎斯（Tarquins）王朝在那里自前616年統治到前510/509年?？赡芰_馬的塔爾奎斯與從碑文上知名的塔爾丘（Tarchu）家族有聯(lián)系。
當伊特拉斯坎人到來(lái)之前，羅馬是一小群聚集的村莊。根據傳說(shuō)，在新主人的統治下，諸如卡皮特爾（Capitol）小山的城墻和馬克西瑪下水道（Cloaca Maxima）等第一批公共工程才得以修建。在卡皮托爾地區曾發(fā)現羅馬歷史上伊特拉斯坎時(shí)期的大量證據。羅馬本身有許多墳墓，無(wú)可置疑，這些墳墓與普勒尼斯特（Praeneste，即今帕勒斯替那〔Palestrina〕）的拉丁鎮的墳墓相似。
同時(shí)，到前6世紀初，伊特拉斯坎人的北部邊境內已包括菲耶索萊（Fiesole，舊稱(chēng)菲蘇萊〔Faesulae〕）和沃爾泰拉（Volterra，舊稱(chēng)沃拉特雷〔Volaterrae〕），在此期間還向南推進(jìn)到坎佩尼亞?？ㄆ瞻ⅲ–apua）成為伊特拉斯坎人在這個(gè)區域的首要基地，諾拉（Nola）是第二個(gè)基地。在薩萊諾（Salerno）地區曾發(fā)現一個(gè)大墓地，并在赫庫蘭尼姆（Herculaneum）和龐貝（Pompeii）發(fā)現水準較底的伊特拉斯坎人文物。然而，海岸地區仍然在希臘人手中，前524年伊特拉斯坎人攻擊希臘的庫邁（Cumae）基地，他們的進(jìn)展終因敗于該城的阿里斯托德穆斯（Aristodemus）之手而被阻止。
希臘與伊特拉斯坎及迦太基（Carthage）在西地中海的貿易競爭在前535年的阿拉利亞（Alalia）戰役中達到頂點(diǎn)，希臘人聲稱(chēng)已經(jīng)獲勝，但這次戰役使其頗感煩惱，于是他們決定把科西嘉放棄給伊特拉斯坎和迦太基的勢力。
時(shí)代的湮滅
前6世紀最后25年中，伊特拉斯坎人自波河河谷至薩萊諾一帶的勢力達于極盛，有一些小居民點(diǎn)很可能超越出這個(gè)范圍。然而在北部的斯波萊托（Spoleto，舊稱(chēng)斯波萊蒂烏姆〔Spoletium〕）和利古里亞的福松布羅內（Fossombrone），他們的勢力并未持續長(cháng)久；庫邁首先感到來(lái)自希臘人、薩謨奈人（Samnite）、羅馬人和高盧人（Gaul）的激烈反抗浪潮。前509年，伊特拉斯坎人被逐出羅馬。正如高傲者塔奎尼烏斯（Tarquinius Superbus）被逐、拉斯·波希納（Lars Porsena）的干預和古羅馬人在阿里?。ˋricia）戰勝阿倫斯·波希納(Aruns Porsena)之子等傳說(shuō)中所講的那樣。拉丁姆地區失陷之后，伊特魯里亞和坎佩尼亞各領(lǐng)地的關(guān)系斷絕，帶來(lái)災難性的結果。伊特拉斯坎諸城同羅馬之間曾發(fā)生多次零星沖突，導致前者被并入羅馬的勢力范圍——在前396年首先是維愛(ài)（Veii）的附近城鎮，然后是卡佩納（Capena）、蘇特里（Sutri），接著(zhù)內佩特（Nepet，即今尼皮〔Nepi〕）也依次陷落，伊特拉斯坎人統一意大利 的企圖至此告終。
伊特拉斯坎人在公元前3世紀以前的數百年間曾盛極一時(shí)。后來(lái)，羅馬崛起，伊特拉斯坎文化也就隨之湮滅了。
所創(chuàng )造的文明
公元前8～前7世紀，伊特拉斯坎人由氏族社會(huì )過(guò)渡到階級社會(huì )。灌溉農業(yè)相當發(fā)達，畜牧業(yè)也頗興旺。由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，對外貿易日益興盛，同希臘、迦太基和意大利南部等地都有往來(lái)。公元前7世紀，伊特魯里亞出現城市國家。軍事長(cháng)官、祭司長(cháng)等貴族奴隸主構成特權階層，經(jīng)常從事征戰和海盜活動(dòng)，劫掠財富和奴隸。貧困的氏族成員和被征服的土著(zhù)居民淪為依附民，在農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)中占主導地位。奴隸數量很多，充當仆役。約公元前7世紀末，伊特魯里亞的12個(gè)城市結成聯(lián)盟，各城市內部依然保持獨立自主。公元前6世紀中葉，伊特魯里亞諸城達到極盛，其勢力北抵波河流域，南達坎帕尼亞。后因內部紛爭、外遇強敵而漸趨衰落。伊特魯里亞與羅馬為鄰。相傳伊特拉斯坎人于公元前7世紀末建立塔克文王朝，羅馬王政時(shí)代后3王都是該王朝的君主，約于公元前509年被羅馬人推翻。此后羅馬屢與伊特魯里亞諸城交戰，并利用其聯(lián)盟內部矛盾逐個(gè)擊破。公元前396年羅馬兼并維伊，公元前283年控制了整個(gè)伊特魯里亞。公元前1世紀L.C.蘇拉將伊特魯里亞并入羅馬，伊特拉斯坎人遂迅速被羅馬人同化。
伊特拉斯坎人有獨特的文化傳統。由希臘字母派生而來(lái)的伊特魯里亞字母，成為羅馬人創(chuàng )造拉丁字母的基礎。伊特拉斯坎人的建筑術(shù)對羅馬也有重要影響，角斗、凱旋式和職官權力標志等，都為羅馬人所仿效。
伊特拉斯坎人曾建立了繁榮的商業(yè)和農業(yè)文明。其藝術(shù)成就的特征是從墓葬中發(fā)現的壁畫(huà)和形態(tài)逼真的赤陶雕像。他們的宗教信仰具有繁瑣的祭祀、崇拜儀式，其中包括大量占卜活動(dòng)。
伊特拉斯坎人來(lái)自意大利西北部的伊特魯里亞，公元前200年被羅馬人所征服，但他們的文明卻影響了羅馬人。他們是技藝高超的工匠，在他們的墓地里發(fā)現了許多貴重的珍寶。
伊特拉斯坎人是一個(gè)富裕的民族，他們與地中海周?chē)貐^有著(zhù)貿易往來(lái)。他們又是勇敢的武士，他們的城市按照希臘城邦的模式建筑。但除以上這些之外，我們對他們知之甚少，因為沒(méi)人能釋讀出已發(fā)現的伊特拉斯坎銘文。其中最長(cháng)的銘文刻在3塊金版上，是1964年在羅馬附近的皮爾基發(fā)現的。
古文字學(xué)者已經(jīng)釋讀出了其中的一些單詞。但他們找不到任何能讓他們將伊特拉斯坎語(yǔ)言與另一種他們能懂的語(yǔ)言----如拜西斯通崖刻或羅塞達碑上的語(yǔ)言，對照起來(lái)理解的東西。也許有一天，有人會(huì )找到答案，揭開(kāi)籠罩在伊特拉斯坎人身上的那層神秘面紗。金版上的字母系統與古希臘字母十分相似，但語(yǔ)言卻有很大的不同。
我們通過(guò)對羅馬文化的認識來(lái)了解伊特拉斯坎人。羅馬人采納了伊特拉斯坎人的城市規劃思想以及他們的一些建筑風(fēng)格，例如在高臺上建造神廟，進(jìn)廟時(shí)需從前面的臺階拾級而上等。
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